宴席再度歌舞升平。
乐师手持东瀛琵琶的弹奏曲子，几名一脸白妆跟女鬼似得的舞姬，手持折伞开始跳舞。
陈野也重新回到了席位。
随手取出一块布，包上陈元赟的头盖骨。
而此刻。
那些大臣们看着歌舞，纷纷有节奏的打着拍子，陈野对歌舞不感兴趣，但看到侍卫在清理陈元赟的尸体。
于是看向德川家光道：“将军大人！陈元赟的尸首，可否交给在下来负责安葬？”
听到此话。
德川家光有些意外，随后笑着点头道：
“准了！龙泽师傅，倒也仁义。”
陈野要走陈元赟，自然是想将其火化，随后让人把骨灰送回大明的陈家旁系。
无论怎样。
对方都是陈家的旁系血脉。
即便陈野亲手掌毙了这个家族败类，他也不会让对方爆尸荒野。
或许…
有人会觉得他越俎代庖，应该让这个世界的陈家人自己解决家族败类。
但关键是。
这个副本的陈家直系，现阶段根本就不知道，有一名旁系子弟正在东瀛传播文化与武术。
即便是在主世界。
相同的历史。
还是民国时期的时候，日本人用柔道对战华夏拳师，这才逐渐引起了陈家族人的注意。
然后一调查。
尼玛！
结果查到自己人身上了！
陈元赟的事情，自然让民国时期的陈家人感到无比愤怒，但又没办法清理门户，毕竟前者早就去世了。
时间都过去了将近三百年。
朝代都不同了！
那时‘柔道’早已在日本发扬光大，大家可以想象一下，日本人居然用华夏人编撰的《柔道》打华夏人。
人家用我们教的东西，打我们？
可想而知陈家族人当时的心情，简直恨不得将陈元赟挫骨扬灰。
所以…
陈野修炼日本剑道，用来杀东瀛人。
有问题吗？
明朝的抗倭名将、民族英雄，戚继光将军为了对付倭寇，都能够‘师夷长技’学习借鉴倭刀术，仿造武士刀制出戚家刀。
戚将军都能如此。
凭什么。
陈野就不能师夷长技，用日本剑道来打败日本人了？
做人不能太双标。
……
陈元赟的事情。
充分说明了武术‘不外传’的重要性，如果不是族规的限制，恐怕陈元赟对日本的贡献将会更大。
到时候…
只怕就不止柔道了，还会有各种武道类别产生。
当然了！
或许又有人质疑。
既然旁系在‘脱离’主家，三代之后不准再学武。
陈元赟…
人家是跑到嵩山少林寺学的武，就算要清理门户，那么该是少林寺出手才对。
这话一听没毛病。
但如果了解华夏武术‘秘辛’的话，就会知道少林武术的来源有大问题。
所谓的‘天下武功出少林’？
这句名言流传很广。
陈野每次看到都想笑，许多导游在少林寺的时候，都会跟游客们诉说，什么天下武功出少林。
但其实…
应该是‘天下功夫入少林’，毕竟没有‘入’，哪来的‘出’呢？
难道少林之前，华夏就没有武术吗？
少林武术真正的来源，除了达摩师祖之外，更多的还是1500多年以来，无数江湖人士在少林寺交流。
所留下来的功夫，这才充实了少林武学。
嗯，通俗一点讲。
就是收录！
和尚、和尚也有‘和事佬’的意思。
华夏的武林中人。
习惯在少林寺互相切磋、解决矛盾，和尚当个见证人，而当切磋过后，双方往往都会在少林寺留下一点东西。
陈家就是一个活生生的例子。
掀开历史的尘埃。
陈家先祖观摩白猿，创出了白猿通臂拳。
而少林的‘通背拳’就是陈家祖上在少林寺与武林高手，互相交流切磋，事后留下来‘白猿通臂拳’的简化版本。
当然…
陈家先祖不仅简化该拳术，还将‘通臂’改成了‘通背’，自然是为了区分这两者的不同。
不仅如此。
还有六步架(大洪拳)同样在少林寺留有简化版。
所以…
陈家与少林寺的渊源很深。
不对！
应该说华夏武术大多被少林寺给收录了，虽然大部分为简化版本，也就能当做套路演练。
毕竟人家也不傻，当然不会把最好的东西留在少林寺。
因此。
陈野是不认同‘天下武功出少林’这句名言的，但因为武侠小说、电影的影响，导致这句话世人皆知。
形成了先入为主的印象。
但真正懂行的人，正好观点相反，并且这句名言，其实并不完整。
应该叫做：
‘天下武功入少林，武当神功盖天下！’
少林寺的武术流派，在历史上断绝过三次，其中有各种原因，或战争、或祸事、等等问题。
尤其是在近代，如果不是宗道臣的扶持，少林寺早就没落了。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
喜欢我在东京修剑道请大家收藏：(m.20xs.org)我在东京修剑道20小说网更新速度全网最快。