台东区，浅草。
这里作为东京的代表性老市区，至今仍然保留着浓郁的江户时代风情。
从浅草站出来不远，就可以看到耸立在浅草寺入口处的大门－雷门。而大门前面，是一条长约250米的商业街。
商业街的两旁，满是充满时代感的传统日本古式建筑和欧式建筑，种植着静谧的梅兰竹菊等植物，林立着特色咖啡馆、日式茶馆以及新旧杂陈的各色店铺。
明明身处闹市之中，这里却依旧固执地保留着旧而风雅的气息，在夜晚甚至能看到艺伎打扮的人漫步在小巷中。
黑色轿车在商业街前停下。
夏希凛走下车，回头吩咐了一句，车子载着白石幸子离去。
独自一人走过尚未开始正式营业的商业街，走进浅草寺的正门--风雷神门。
这里是东京都最早的寺庙，在东京的前身--江户，都还未成型的时候，浅草寺便已经存在了。
虽然后面屡遭火灾，数次被毁。到江户初期，德川家康重建浅草寺，使它变成一座大寺院，并成为附近江户市民的游乐之地。
现在是早晨，寺里的游客不多，有些空荡荡的。
夏希凛对寺里的佛道奥义不感兴趣，径直穿过寺庙，朝着东北方向走去。
穿过一道小门，走在铺满了古旧的碎石砖，狭长的坡道上，走过朱红色的鸟居，造型典雅的浅草神社便出现在眼前。
早上还没有人进来，门口孤零零地伫立着一个牌子，上面画着一个鸽子，旁边标注着[禁止投喂鸽子]的字样。
而牌子下方，一只早起的鸽子呆呆地看着图里那个和自己长得很像的东西，觉得这一切终究是错付了。
院墙边上栽着数棵樱花树，枝头和树下都铺满了粉色的樱花，穿行在其中，视野蒙上一层浅粉色的滤镜，就像走进了幻想动画一般美轮美奂。
此刻正是樱花怒放、花雨飘落最盛的时节。再过几日，待那些晚熟种的樱花树绽放完毕后，一年一度的“赏樱季”便又要结束了，满城缤纷的景象，也要等到明年才可以再次见到了。
而在神殿的背后，还有一大片长满杂草的残垣断壁，听说十年前就存在了，一直没人修缮，奶奶也不允许自己靠近。
也不知道那堆废墟里埋藏着怎样的过往。
夏希凛穿过安静的庭院，走进内室，肉眼看到的一切都是非常的破旧，以及古老，随时都要垮掉一样。
浅草神社一座很老的神社，不管是从年龄来看，还是从外貌来看，又或者从思想上来看。
作为东京都内最古老的神社，它从不会放下自身的架子，去向它的同行学习如何生存下去。
其余的寺庙和神社是什么样的呢？
传承衰退、断绝、破落......
当然，那是以前，现在不是这样了。
早在几年前，福井县照恩寺的主持朝仓看着越来越萧条寺庙，曾在东京学习音乐还做过 DJ的他，灵机一动，想到了一条妙计。
为了让年轻人觉得“诵经也可以很酷”，他决定将电音与佛教结合起来，举办一场别开生面的超度仪式。
全场充满了科技感的超度仪式，除了全息技术投影、五光十色的照明之外，甚至用到了电子音乐诵经。
不仅如此，该场法会还在niconico上进行全程的弹幕直播，直接吸引了1.9万人观看。
而在东京世田谷区，僧人藤冈善信开设了一家坊主酒吧。
店内播放佛经音乐，身穿袈裟的酒保为顾客准备饮料时，也会为顾客倾谈佛教义理，酒单中有伏特加和以干邑白兰地调配的“极乐净土”和“无限地狱”等鸡尾酒。
后来，藤冈善信嫌气氛不够嗨，更是增加了摇滚乐队的现场演出。
一边打碟一边超度，一边抖腿一边诵经。
那画面，啧啧......
这些做法刚开始时招来了很多非议。
但，很快这些争议声就全都消失了。
毕竟，在那之后，照恩寺每月的拜访游客数量直接增加了30%，藤冈善信买了大游艇。
谁会和钞票过去不啊，真是的。
年轻人的心和年轻人的钱全都被你们佛道抢去了，这还的了？
神道的各大神社纷纷进行了一场运营改革。
在亚马逊上明码标价法事活动、在漫展摆摊、发行阴阳师相关游戏、出版巫女图鉴……
就这样，神道佛道之争，从传统逐渐变得现代化，从线下真人快打，逐渐变成线上键盘对骂。
而浅草神社却远离了这一切，就像一个风烛残年的老人一样，把自己封闭起来，独孤等待死亡的来临。
说直观一点吧，神社里能说得上现代化的东西，嗯，有且只有电灯。
夏希凛在内室换上传统的巫女服，白色的上衣配红色的裤裙，脚上套着短白袜，穿着一双木屐。
再把一头乌黑亮丽的秀发梳拢成姬发式发型，绑上一条白色的发带。
走出门时，一名身穿古朴神官服的中年男子，也刚好走进来。
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