李慕见孙言初一身素衣，面容清秀，见义勇为，侠肝义胆，不禁十分钦佩，又拱手道：“二位出手相救，师父回来了，一定很感激，如不嫌鄙官简陋，不如留下等师父回来见上一见，如何？”
孙言初深知其中深意，便欣然应允。
此观名为慧清观，被南北朝所推崇，天下人将慧清观升格为仙宫。
慧清观尊奉的祖师是李逊，他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜西安大洞君吴猛学道，尽得秘传。三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、孝以射猎为业，一日入山射鹿，鹿胎堕地，母鹿舔其崽而死。许逊怆然感悟，折弩而归，始栖托西山金氏之宅修道。闻豫章人吴猛得术士丁义神方，乃拜大洞君吴猛为师，传三清法要。
只是孙言初不明白，这些黑衣人来慧清观不知所为何事。
李慕道：“道长，若非你及时赶到，今日慧清观不免一败涂地，既然道长是蚩尤宗的人，也是一家人。”
这时，两名弟子神色慌张的跑过来，道：“师兄，那，那野狼又出现了！”
孙言初与顾子念一惊，道：“野狼？”
李慕神色凝重，立即说道："数年前，野狼为害，水灾连年，师祖率领众弟子，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，斩妖除魔，消除水患，赢得人民的广泛尊崇。可谁知这野狼又出现了。”
李慕继续道：“当年，师祖李逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名慧清，其宗旨为“净明忠孝”。师祖李逊活到五百七十二岁，于去年四月初一日合家九人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“慧清师祖”。朝廷为了表彰他的功德，将后人在他居住地的此地建起了此观。
李慕道：“你们随我来。”说着，转身向后山走。
二人跟在李慕身后，来到慧清观后面的山后。李慕走到一个石碑前，他伸手拔开石碑上的枝叶，上面一排排字迹显露出来：
“侥心不善，风云无益，子母不孝，奉心无益，知己不真，交友无益，行止不端，读书无益，心高气傲，博学无益，做事乖张，聪明无益，不惜元气，服药无益，时运不通，妄求无益，妄取人财，布施无益，淫恶肆欲，阴骘无益，进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁，退一步想，良田万顷，一日止食米一升，大厦千间，一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何用乎?计较为自身，死后何曾到手中?计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。家财数百万，阴功无丝忽，积下与儿孙，未必能保守，百年世事有天罗，休把心机太用过，富了又贫贫又富，江河成路路成河，良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。”
字后面还刻着八人的名字：“赵荷、孙战，李广、周勋、伍亨、郑烈、王岑、杨抗。”
刻的字是红色的。
孙言初抬手顺着比划，摸了摸字迹，突然震惊，这些字浑厚有力，不像是用凿刻的，倒像是用手指写出来的，他面色微凝：“朝阳指？”
李慕道：“不错，这《八无益格言》便是一位高人用‘金刚指’刻上去的。这位高人隐居在逍遥山，他身世来历甚为奇特，且还知道过去千百年和未来几千年之事。”
孙言初奇道：“知道过去和未来，那岂不是神仙？”
李慕道：“他常年隐居在逍遥山，只有师祖在世时见过他，慧清观的李逊师祖在最初，以孝廉为准则，自逍遥山遇见这位高人后，便看清了一些前所未有的玄机，故而有了自己的修行标准，高人在这壁上写了前半部分，祖师写了后半部分，下面的那些名字是祖师的高徒，祖师爷希望他们把这个格言世代传承。祖师又被称为许真人，曾经鄱阳湖一带有一个蛟龙作怪，水患不断，危害百姓，祖师与蛟龙大战几天几夜，最终战胜蛟龙，恢复了鄱阳湖一带往日的祥和和宁静，当时，这位高人曾预言‘百足之虫死而不僵’，没想到，这野狼又出现了。”
孙言初心道：“要是师父和师尊在，定有办法对付。”
顾子念道：“难道没有人能对付野狼？”
李慕叹了口气道：“慧清观如今内忧外患，魔族对师祖爷留下的秘诀虎视眈眈，野狼又在这时出来作恶，为今之计只有两个办法，一是联合武林中各大名门正派一致对外抗敌，同时想办法绞杀野狼，二是去逍遥山找那位高人，他能知过去千百年和未来千年之事，定也知道破解之法。”
孙言初与顾子念却一同不置可否。
对于二人来说，这些事跟他们要做的事相比，不值一提。
李慕又道：“然而，那位高人行踪不定，虽居于逍遥山，但也常游历四方，没有人见过他。”顿了顿，他又道：“看来，前者更容易些，这几日，我便和师兄们一起分头去武林各大门派商议此事。”
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