霍十一：（我也不知道，地图上标了，我就去了）
霍十一：（假装散步）
秋风和：（那其实那地方应该不只你知道/汪汪）
霍十一：“我本来是想去秀云庵的，路过，碰巧遇到了”
秋风和：“光听你这么说就觉得怪吓人的。”
霍十一：“之后就没发生什么了，我去了趟秀云庵，那里的尼姑很润！去广寒宗的时候还被无忧道长揍了一顿”
霍十一：“他说我是你的面首”
秋风和：想一想他描述的那个尸体，鸟头人身以及五齿高冠，三角耳坠，青铜神树，结合他的描述。是哪个信仰或者种族特有的
秋风和过神秘学。
骰娘：骰子在空中飞旋，秋风和进行神秘学检定：D100=16/70看，困难成功，快感谢我#叉会腰
秋风和察觉这分明是巴蜀之地的古老信仰，那是帝乾荒的国度，在帝乾荒之后那里便有了颛顼国，后世偶有发掘出其独特遗迹的学者称之为‘三星堆’。
这东西起码是汉朝及其之前，巴蜀之地尚未开化，巫鬼之道盛行之时。
秋风和：“什么面首啊？”
秋风和：听不懂
秋风和：“什么尼姑很润？你小子干什么了？”
霍十一：“呃，哈哈，面首……大概就是上与被上的关系，但尼姑真的很润啊！可惜有个纨绔跟她在一起了，其实不在一起，我也不敢去”
秋风和：“什么鬼啊？我现在还是处男呢，我可自豪了。”
秋风和：“回头我要说说无忧了，不带成天这么开玩笑的。”
霍十一：“哈哈哈，没事，我也处男，现在估计要处一辈子了”
秋风和：“哈哈哈，巧了吗不是，我也一样。”
秋风和：“处一辈子也挺好的。”拍拍他肩膀。
秋风和：“对了，你说的那人的装扮，乃是巴蜀之地的古老信仰……不过这地界和那地方基本上是八竿子打不着。”
秋风和：“但是……我倒是在鱼泉村见过巴蜀之地的信仰……”
霍十一：“我看也是，对了，还有一事，广寒宗信仰的月神也是西王母，他们都不去仙宴，就能祭拜的”
秋风和：“我想想，我记得好像有人练一炉药。”
霍十一：“一炉药？”
秋风和：“我感觉我从鱼泉村一路走来，其中全部都是联系啊。”
秋风和：“你想想，这地方是什么地方？为什么会有巴蜀的信仰？”
秋风和：“而且还是汉朝之前，恐怕又是秦汉之时……”
霍十一：“仙山乡啊？”#想想这地方为什么会有巴蜀的信仰
秋风和：“秦汉之时的事迹也屡次出现在我们身边。”
秋风和：（上海出现四川的信仰）
霍十一：（这种时候就该触发连招，直接来一句希夷之祸）
秋风和：“等我仔细想想那炉药。”
秋风和：（翻记录）
秋风和：（似乎是延年案）
霍十一并没有想起什么，也许是还没有串联起什么。
霍十一：（还真能串）
霍十一：“你先想着，仙宴周边我都打点完了，没有机缘的都能回来，有机缘碰到的十有八九没有下山，这可是真赌命，道长三思而后行”
（霍十一要灵感困难吗？）
霍十一：（来来来，灵感困难什么？）
骰娘：骰子在空中飞旋，霍十一进行灵感检定：D100=7/70呐，极难成功，真是一场Perfect的杂技表演
霍十一想起了蛇精藏墓中棺椁造型如同一艘舟船，其结构十分复杂，形制很像‘井’字，它由枕木、椁室、盖板三部分组成。
船棺葬是古代巴蜀人盛行的一种丧葬礼俗，同时，也是我国古代一些傍水而居、长于舟楫的民族特有的葬俗。我国长江以南的广袤地区，河道纵横，便于行舟，舟船是生活在那里的人们从事生产与生活不可或缺的交通工具。人们生前善于用舟，死后以船安葬乃顺理成章之事。但先秦时期使用船棺进行土葬的民族并不多见，惟有巴蜀地区是我国古代实行船棺葬相当集中的地区。
霍十一过神秘学。
骰娘：骰子在空中飞旋，霍十一进行神秘学检定：D100=91/80手滑啦!失败了呢~嘻嘻，充满期待的眼睛失去高光什么的，真是太棒啦～
霍十一：孤
骰娘：骰子在空中飞旋，霍十一进行神秘学检定：D100=63/80检定成功了，这种平淡的发展真是无趣呢
霍十一：（这棺材，飘过来的？）
霍十一想起例如中南地区有类似船棺葬，湖北称“敝艇”，湖南称“船”，广西称“沉香船”、“仙人舟”。属于道家一种羽化成仙的葬制。
像是古闽越国的船棺，自带着羽人崇拜和卵石崇拜，藏入崖洞船棺是为了更接近上天，等来羽化蜕变的时刻。这种傍水而居、长于舟楫的葬法，以水为根源，视藏于岩壁石隙间的船棺为灵槎，当地人称之为“架壑船”，并把搁置船棺的木板称作虹桥板。其船棺葬法来源于岭南越人的架棺墓，是越人架棺习俗与汉式椁墓融合的结果。
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