僧人道：“佛观一钵水，四万八干虫。这是说，水中有无数肉眼难见的小虫，就算是喝水也有杀生罪孽，要念经超度。众生到底是平等，还是不平等呢？若是平等，那么杀虫与杀人无异，生来便有一身滔天罪孽。若是不平等，凡人与神佛的差别，恐怕比小虫与凡人还大，那么杀戮苍生便如喝水一般平常。佛说众生平等，我还要比他更平等，要万物平等，要赋予万物以生命，这样生命就不会高贵于非生命。所有的一切都要平等，一石一木要和人平等，所以任何东西都要能够相互捕食，相互竞争。此万物平等一出，世界大同，一切平等，平等的生命才有平等的死亡。佛观一钵水，八万四千虫，虫和我都是平等的。若是谁想奴役那些平等的存在，物与我都会反对他自己，如今我当为大平等自在魔主。我将从来不杀生，我只是将一整个压迫其他生命的整体，分解为无数自由平等的生命。每一个整体，是由无数个虫汇聚而成的，若用意识支配和扭曲那些虫……这就不平等！所以，我将平等的观念，带给那些个体，肉眼可见的整体消失的同时，那千千万万的个体则更加昌盛，这将是构成他的个体自由的选择。我不在乎整体的状态，我只在乎每一个虫的尊严、平等、自由和生存。如是天魔，本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。”
如今是两个玄奘！
一个今日魔性天成，一个昨日逆反成圣！
今日魔性天成者道：“我为唐三葬。”
昨日逆反成圣者道：“我为陈玄奘。”
唐三葬一步踏出，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。
八难?地狱——他是守尽众生恶业而不得会圣的‘地狱难’！
唐三葬一步踏出，长劫不闻浆水之名，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
八难?饿鬼——他是不能修梵行的‘饿鬼难’！
唐三葬一步踏出，随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
八难?畜牲——他是众苦逼恼而不死的‘畜牲难’！
唐三葬一步踏出，以五百劫为寿，其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
八难?无想天——他是命报长远不求佛法的‘长寿天难’！
唐三葬一步踏出，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。
八难?北俱芦洲——他是乐报殊胜、无诸苦事、不求出离的‘北俱芦洲难’！
唐三葬一步踏出，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。
八难?盲聋喑哑——他是业障深重不睹圣闻的‘盲聋喑哑难’！
唐三葬一步踏出，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
八难?世智辩聪——他是深陷邪见而妄执深厚难回的‘世智辩聪难’！
唐三葬一步踏出，业重缘薄，既不见佛，亦不闻法。
八难?佛前佛后——他是不知出离之道亦无求圣之心的‘佛前佛后难’！
这正是：佛在世时我沉沦，佛灭度后我重生。不悔此身多业障，征得八难佛敌身。
陈玄奘一步踏出，两手屈臂，作拳执握天衣飘带舒头指当胸，戴蛇冠，两手吹笛。
八部龙众?摩睺罗伽——他是无足腹行的‘云地龙’！
陈玄奘一步踏出，弹琉璃琴，轻声唱着佛经，头上长了角，似人非人，似天非天。
八部龙众?紧那罗——他是恩赐解脱的‘音乐天’！
陈玄奘一步踏出，背负一对翅，上有种种庄严宝色，头上生一个大瘤，是如意珠，此诵经声悲苦，以毒龙为食。
八部龙众?迦楼罗——他是恩赐解脱的‘金翅鸟’！
陈玄奘一步踏出，血色的焰光终于从玄奘的锦襕魔袈裟之下升腾而起化为血肉甲胄，背后形成了栩栩如生的狰狞投影，好像恶神降临于此，践踏着天和地。
八部龙众?阿修罗——他是沉醉于杀戮中、受尽苦难而不厌的‘非天’！
陈玄奘一步踏出，手弹琴弦，妙香之音四散开来，仿若三千世界皆为震动。
八部龙众?乾闼婆——他是不食五谷、以呼吸香气为食的‘寻香’！
陈玄奘一步踏出，以勇健、轻捷、轻灵、秘密之身，啖食万千鬼神魔头。
八部龙众?夜叉——他是充斥大地的丰饶之力的‘天夜叉’！
陈玄奘一步踏出，龙北海身上剥下来一片影子，落在玄奘身上，一切权势之王、掌握一切财富、倘能发心供养令彼欢悦，则众生现世可速获财富，福慧增长并得大威权势、事业顺利、财源广进等大福胜报加持于背后。
八部龙众?龙众——他是以臂缠八龙而表龙王护持之金刚大勇力，坚固而无能断截之身具备了降服具力龙王之道力的‘明王’！
陈玄奘一步踏出，背后一道道光轮浮现，佛门二十诸天次第展开，大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、密迹金刚、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王，二十天神加持于身。
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