三个女人一台戏，冯家这段时间可有气氛了，天天唱戏，咿咿呀呀吼吼哈哈的好不热闹。
方兰芝算是暂住，许是两月许是两年或会离去，天晓得。琴师董小宛大抵三天上门授艺一回，有时连续几天都会来，嗯，这要看冯过是不是放假在家。应素白懒散些，隔三差五的过来拜访，使的是催稿的名义，这是“公事”，为了“琼台”的生意，小七得多上点心。资南嘉则是偶尔登门，虽说两家来往甚从关系紧密，待字闺中的小娘子走的太勤总是不妥，但冯沈氏却是最稀罕这闺女的，恨不能让自己的称谓早日换掉。
冯过很是机智，这当口哪还会往家里跑，自投罗网么这不是？他基本都呆在府学，偶尔会去“琼台”看看。
甘家轰然坍塌，名下产业被官府悉数充公拍卖以纳罚金，是一蹶不振还是伺机而动暂时是看不出端倪了。
原本，冯家可绝做不出落井下石的事来，是坚决不肯收购甘家的股本。甘炳炎道，你若不收岂不是便宜了别人？再者，你就舍得别人横插一脚掺和进来、不怕来个指手画脚不懂装懂的外行祸害楼子生意？“琼台”只能姓甘和冯啊，落入外人手中我心有不甘。
在甘炳炎晓之以理动之以情的劝说下，冯家方挥泪应允，成为“琼台”唯一的东家。当然，冯家也作出保证，他日甘家若有意再度入股，冯家会按此次收购价退还股份。
谁说人间没有真情在的，患难见真情，世上有雪上加霜落井下石者，亦有雪中送炭急人之难者。
对于冯过而言，于公于私他都得为“琼台”尽一份力。
难得的是，应素白绝对是演艺全才，换在那个时空，除了编剧，她可以胜任影视剧拍摄的任何一个岗位，从制片到导演，从服装到道具，从灯光到音效，真真流弊啊。
数月来，“琼台”并没有受甘家退出的影响，反而是红红火火蒸蒸日上。先是《白蛇传》吸引了一大批观众，接着是《天仙配》和《天仙缘》的无缝衔接，好似割韭菜一般收割了一茬又一茬。虽然，其他楼子出现了不少跟风者，但一来缺少像冯过这般的大编剧，又无应素白这等可导可演的台柱子，只能跟在后面吃点残羹冷炙。也亏的是冯家过得硬，不但与资家、费家这等本地豪门往来甚密，更与信州知府苏适有旧，据说还与朝阳王有交情，如此这般还真的等闲得罪不起，否则这么一大块肥肉还不早被瓜分吞噬？
写写剧本，根本伤不着脑细胞，且当练字了，况且，冯过是拿了“稿酬”的。用六叔的话，公是公私是私，应素白在楼子里排戏拿的是保底加分成，两下相加是笔不小的数目了。她给剧本费是天经地义的，必须得收下。
如此一来，冯小七没几月便成了荷包鼓鼓的“小财主”。冯沈氏并没有假为儿子存老婆本之由收缴这笔钱，任他自由支配。冯礼唐也放话了，笑话，冯家家大业大，会在乎这几个小钱？七郎就算娶个三妻四妾，那也是公中出钱办理。
呃，这里得说明一下，冯氏上下十二房，是未分割族产的，所有收入俱交公中，各项耗费也出自公中，像不像吃“大锅饭”？其实，除了人丁凋落的小户人家，大家族是不分家的。
晋朝司马氏以臣废君，在维护统治上只强调忠君未免理亏，于是拐了个弯，特别提倡孝道。而家族合居以尊奉老人，也就是在晋朝以后得到加强。南北朝时期，北魏时河北博陵李氏，一门七世同居不分家，一大家子有二十二个房头，合计一百九十八口，在当时蔚为奇观，以致朝廷专门在李家挂了旌表孝行的诏令。
不过，“大家族”的产生，除了朝廷引导之外，还有实打实的经济考量。魏晋南北朝时征税靠编户齐民制度，也就是说，户籍上有名才会征税，否则便可逃避赋税。数世同居、动辄几十房、几百口人，隐藏户口有一定便利，民间老百姓自然会倾向于选择“大家族”生活。
常定对家族合居尤为重视，自太祖常威时代就屡屡颁诏，对合族居住、孝老养亲作出重点强调，后逐渐在礼仪和法律上形成明确规定。对于累世合居之家，大定或是像前朝一样张挂表彰诏令，或是授予实物、官爵的奖励。在朝廷的刻意引导之下，大定社会家族合居之风尤其盛行，七世乃至八世同居，都是屡见不鲜。譬如太宗时代，江州德化人许祚八世同居，人丁非常兴旺，合家老幼多达七百八十一口，这已经是一个小村落的规模了。由于许家人实在太多，不好经营维持，江州向朝廷反映了情况，太宗遂下令，每年可以赐给他家米一千斛。而越州会稽郡人裘承询家族，更是达到了惊人的十九世同居！
为了保证推行合居养老，朝廷不光鼓励，还在法律上予以政策性引导：家族的财产，统一由户主支配，子孙不能私藏。这个制度的精神可以远远追溯到《礼记·曲礼》记载的：“父母存……不有私财”。
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