四月初八日，太上皇率一众扈向离开河南，向辽东进发。
在营建都城期间，发生了两件灵异事情，准确说都是祥瑞。
当时，营造新京的木料，大都是在四川砍伐的，先在长江上放木排顺流而下，到了汉口这些木排要被截住，然后再顺着汉江运到武当山。
有一根木材很奇怪，到了汉口它不是像别的木头横着浮在水面上，而是直直的站在水面上。
金大久派人官员司马平到水下看，发现这个木材下面还有几尺高，没落到底，觉得很奇怪，就说是神把这个木料留下来，用于天心城的宫殿建筑。最后，均州军民用绳索把这个木料拴着，拖到了工地，作为皇极殿正梁，在后来的《京城瑞应图》里面，有很多船拉着木料从黄鹤楼经过的画面。
第二件祥瑞是这样的，当时工匠从各地到均州，走的多半是水路。
由于齐国开出的工钱很高，人们不惧南明皇帝三令五申不准与齐国交接，还是有人源源不断赶往均州投靠。
湖南湘潭有个百姓名叫刘忠，他带了几只船从湘潭那一带出发，行至光化县，快接近均州时，一个叫羊皮滩的地方，遇到大风暴雨，船就停靠在岸边，突然看到上游一个黑乎乎的东西游下来，他们就用长竹竿把它拨到岸边。一看，是直径两米多的一个大钟，他们都怀疑这是皇宫大钟，就把它献给成国公。
金大久喜出望外，以为祥瑞，把这个钟供在刚刚建起的钟楼里面，并八百里加急将此事禀告太上皇。
此即为祥瑞“水涌洪钟”。
正在返回辽东路上的太上皇，闻听此事，没有表现出一丝欣喜，冷冷道：
“告诉成国公，以后不要再胡乱进献祥瑞，朕派他去均州，是让他好好督工的，不是让他天天整这些花活儿！说再敢教大舅哥这些旁门左道，朕就杀谁！”
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一路无话。
经过一个半月的长途跋涉后，四月底，太上皇的行鸾逼近山海关，第十兵团主官郑一石早早得到消息，出山海关十里迎候御驾。
刘招孙对山海关防务颇为重视，此地为连接关内关外的要道，可谓牵一发而动全身，原本历史上李自成最终失败，便和这山海关撇不清关系。
“末将谨遵圣上教诲，一面加强第十兵团训练，一面敦促农会、商会，敦促农户屯田，去年一年，辽西新开荒田地三万亩，可养活······”
郑一石穿着身精良甲胄，黑色的披风遮住了他渐渐隆起的小腹，他带着两名亲兵在前面走，武定皇帝跟着他登上山海关城墙，林宇吴霄李自成三人紧随其后，充满警惕望向四周。
刘招孙认真听完郑一石禀告，又在这位老部下的带领下视察了关内商铺，对郑一石这段时日的表现颇为满意。
五月初，返回辽东。
将近两年的南巡行动圆满结束。
五月七日，太上皇的行鸾由沈阳广积门入城，沿朝阳街，径由午门入皇宫。
顾命大臣钱谦益、周永春等，替代小皇帝出午门迎候，太后杨青儿、金虞姬以及太妃陈圆圆也在人群中。
刘招孙与群臣后妃一阵寒暄，当日便回了皇宫。
次日，太上皇唤来小皇帝，询问刘堪功课学业。
“弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则·····
刘招孙取出戒尺，虎视眈眈望向儿子。
“则什么？”
四岁三个月的刘堪睁大眼睛，一脸无辜的望向父亲。
“伸手出来！”
连打两下后，太上皇怒道：“好好背，背不出，今天就不能玩竹蜻蜓了！”
刘堪强忍住悲伤，泪水在眼眶里打转。
金虞姬杨青儿都看不下去，挥退东方祝，两个女人开始指责他太过严厉，刘招孙听了立即反驳道：
“朕三岁便开始读书，熟读道家经典，朕可以，他为什么不能？都是让你们惯坏了！天天只知道玩！”
金虞姬听刘招孙说过他童年的奇特经历，听了笑骂道：“你那读的是什么书？不过小时候是跟着几个武当道士四处鬼画符，骗人吃喝，给死人打待尸（注释1）”
“什么是打待尸？”杨青儿睁大眼睛，好奇问道。
刘招孙面红耳赤，哑口无言。
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转眼间，小皇帝到了出阁讲学的年龄，武定皇帝钦定由钱谦益、周永春、汤若望、王时敏、担任帝师。
钱谦益是东林党魁，周永春是齐党头目，两人势如水火，负责教授小皇帝儒家教义，历史经典，王道霸道；
汤若望是来华传教士中学识最高的一批，负责教授小皇帝自然科学知识；
王时敏乃万历首辅王锡爵之孙，南直隶苏州府太仓人，书画了得，负责教授小皇帝书法和绘画；
刘招孙亲自上阵，天天带着刘堪蹲马步，练习八极拳基本招式以及弓马骑射。
在武定皇帝的督促下，帝国的第二位皇帝，从四岁开始，文学艺术科学地理历史体育心理全面发展，为后来成为千古一帝奠定了坚实基础。
注：
1、打待尸：鄂西城乡为亡者“打待尸”的习俗，鼓盆而歌，吟唱《待尸歌》，以寄托对亡者的哀思，起源于楚国屈原《国殇》。《待尸歌》由‘起鼓’、‘正腔’、‘煞鼓’三部分组成，演唱时有固定程式。主要唱一些人活百岁总有一死及神话传说，气氛庄重、肃穆。
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