挽明从萨尔浒开始

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第500章 刘招孙教子

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四月初八日,太上皇率一众扈向离开河南,向辽东进发。

在营建都城期间,发生了两件灵异事情,准确说都是祥瑞。

当时,营造新京的木料,大都是在四川砍伐的,先在长江上放木排顺流而下,到了汉口这些木排要被截住,然后再顺着汉江运到武当山。

有一根木材很奇怪,到了汉口它不是像别的木头横着浮在水面上,而是直直的站在水面上。

金大久派人官员司马平到水下看,发现这个木材下面还有几尺高,没落到底,觉得很奇怪,就说是神把这个木料留下来,用于天心城的宫殿建筑。最后,均州军民用绳索把这个木料拴着,拖到了工地,作为皇极殿正梁,在后来的《京城瑞应图》里面,有很多船拉着木料从黄鹤楼经过的画面。

第二件祥瑞是这样的,当时工匠从各地到均州,走的多半是水路。

由于齐国开出的工钱很高,人们不惧南明皇帝三令五申不准与齐国交接,还是有人源源不断赶往均州投靠。

湖南湘潭有个百姓名叫刘忠,他带了几只船从湘潭那一带出发,行至光化县,快接近均州时,一个叫羊皮滩的地方,遇到大风暴雨,船就停靠在岸边,突然看到上游一个黑乎乎的东西游下来,他们就用长竹竿把它拨到岸边。一看,是直径两米多的一个大钟,他们都怀疑这是皇宫大钟,就把它献给成国公。

金大久喜出望外,以为祥瑞,把这个钟供在刚刚建起的钟楼里面,并八百里加急将此事禀告太上皇。

此即为祥瑞“水涌洪钟”。

正在返回辽东路上的太上皇,闻听此事,没有表现出一丝欣喜,冷冷道:

“告诉成国公,以后不要再胡乱进献祥瑞,朕派他去均州,是让他好好督工的,不是让他天天整这些花活儿!说再敢教大舅哥这些旁门左道,朕就杀谁!”

~~~~~

一路无话。

经过一个半月的长途跋涉后,四月底,太上皇的行鸾逼近山海关,第十兵团主官郑一石早早得到消息,出山海关十里迎候御驾。

刘招孙对山海关防务颇为重视,此地为连接关内关外的要道,可谓牵一发而动全身,原本历史上李自成最终失败,便和这山海关撇不清关系。

“末将谨遵圣上教诲,一面加强第十兵团训练,一面敦促农会、商会,敦促农户屯田,去年一年,辽西新开荒田地三万亩,可养活······”

郑一石穿着身精良甲胄,黑色的披风遮住了他渐渐隆起的小腹,他带着两名亲兵在前面走,武定皇帝跟着他登上山海关城墙,林宇吴霄李自成三人紧随其后,充满警惕望向四周。

刘招孙认真听完郑一石禀告,又在这位老部下的带领下视察了关内商铺,对郑一石这段时日的表现颇为满意。

五月初,返回辽东。

将近两年的南巡行动圆满结束。

五月七日,太上皇的行鸾由沈阳广积门入城,沿朝阳街,径由午门入皇宫。

顾命大臣钱谦益、周永春等,替代小皇帝出午门迎候,太后杨青儿、金虞姬以及太妃陈圆圆也在人群中。

刘招孙与群臣后妃一阵寒暄,当日便回了皇宫。

次日,太上皇唤来小皇帝,询问刘堪功课学业。

“弟子规,圣人训。

首孝悌,次谨信。

泛爱众,而亲仁。

有余力,则·····

刘招孙取出戒尺,虎视眈眈望向儿子。

“则什么?”

四岁三个月的刘堪睁大眼睛,一脸无辜的望向父亲。

“伸手出来!”

连打两下后,太上皇怒道:“好好背,背不出,今天就不能玩竹蜻蜓了!”

刘堪强忍住悲伤,泪水在眼眶里打转。

金虞姬杨青儿都看不下去,挥退东方祝,两个女人开始指责他太过严厉,刘招孙听了立即反驳道:

“朕三岁便开始读书,熟读道家经典,朕可以,他为什么不能?都是让你们惯坏了!天天只知道玩!”

金虞姬听刘招孙说过他童年的奇特经历,听了笑骂道:“你那读的是什么书?不过小时候是跟着几个武当道士四处鬼画符,骗人吃喝,给死人打待尸(注释1)”

“什么是打待尸?”杨青儿睁大眼睛,好奇问道。

刘招孙面红耳赤,哑口无言。

~~~

转眼间,小皇帝到了出阁讲学的年龄,武定皇帝钦定由钱谦益、周永春、汤若望、王时敏、担任帝师。

钱谦益是东林党魁,周永春是齐党头目,两人势如水火,负责教授小皇帝儒家教义,历史经典,王道霸道;

汤若望是来华传教士中学识最高的一批,负责教授小皇帝自然科学知识;

王时敏乃万历首辅王锡爵之孙,南直隶苏州府太仓人,书画了得,负责教授小皇帝书法和绘画;

刘招孙亲自上阵,天天带着刘堪蹲马步,练习八极拳基本招式以及弓马骑射。

在武定皇帝的督促下,帝国的第二位皇帝,从四岁开始,文学艺术科学地理历史体育心理全面发展,为后来成为千古一帝奠定了坚实基础。

注:

1、打待尸:鄂西城乡为亡者“打待尸”的习俗,鼓盆而歌,吟唱《待尸歌》,以寄托对亡者的哀思,起源于楚国屈原《国殇》。《待尸歌》由‘起鼓’、‘正腔’、‘煞鼓’三部分组成,演唱时有固定程式。主要唱一些人活百岁总有一死及神话传说,气氛庄重、肃穆。

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