好半天二人才回过神来道：“如此说，蓝田若是种地瓜，以蓝田的体量，便足够供应数省百姓吃饱肚子了？”
李朝生听了这话道：“理论上应该是这样的，不过这不现实，我刚才说了，地瓜吃多了会腻，而且还会营养不良，所以蓝田的地瓜种植量最多也就达到一半，再多就不现实了，老百姓也要换换口味啊。”
听了这话顾炎武道：“李县尊，说一句冒犯的话，现在大明有几十万上百万百姓吃不饱饭，有的甚至会被活活饿死，若是县尊让全县百姓都种植地瓜，到时候蓝田的产粮就可以供数省百姓吃喝，可以让他们无有冻饿之忧，这可是天大的功德，县尊何乐而不为呢？”
顾炎武这话说完，直勾勾的看着李朝生，李朝生听了话没说什么，脸上只是浮现出澹澹的笑容，看向了黄宗羲道：“你也是这么认为的吗？”
黄宗羲听了这话轻轻摇头道：“我没想好。”
李朝生闻言看了看黄宗羲没说话，而黄宗羲真的没想好吗？不，他想的很明白，其实他并不认同顾炎武的看法，什么叫做鼓励一省百姓都种植地瓜，去解决其他省份的饥荒问题。
这不单不现实，而且还很幼稚，你凭什么让李朝生为了其他省份的百姓而损害他蓝田的利益，而李朝生又凭什么要求自己治下的百姓放弃自身应该得到的利益？
这不合理啊，好，就算蓝田人均圣人，都是悲天悯人的人物，可是就算如此你觉得蓝田粮食多了，别的地方的百姓就能吃得起粮食了吗？
粮食的运输，售卖，都需要靠商人，而商人无利不起早，你以为蓝田粮食足够多，售价便宜，粮商们把粮食运出蓝田还会以极低的价格售卖吗？
不会这些粮商甚至愿意一把火把这些粮食都烧了，他们也不会愿意低价卖给其他地方百姓的。黄宗羲出身并没有顾炎武清贵，他有过一段十分贴近普通百姓的生活履历，甚至他还亲自见证过商人是和做买卖的。
他深刻的懂得了商人的无耻，为了利益他们愿意践踏任何法律，道德，甚至是作为一个人的底线。
因此黄宗羲还是一个不错的经济学家，对此他在他的经济理论中，还提到了一个重要的观点，也被人称为黄宗羲经济定律——积累莫返之害。
所以黄宗羲不认同顾炎武所谓的牺牲一省之地而酒他人的义举，但是作为多年好友，同行伙伴，这时候他却不能当面驳斥他，不然自己成了什么人了？踩着兄弟肩膀，炫耀自己的无耻小人吗？
可是你要让黄宗羲昧着良心同意顾炎武的观点，他也做不到，如果他如此人云亦云，他不就成了他最瞧不起的附庸吗？
因此他说没想清楚，说白了就是给顾炎武留点面子，顾炎武看着黄宗羲这个样子，知道自己这位仁兄是不同意自己的观点，这也没啥，他们作为好友，并不是那种互相捧臭脚的，若是互相有做的不对的地方，二人也愿意相互指出来，就算为此大吵一架，也不会影响到二人的感情。
不过黄宗羲这时候没有反驳他，而是选择了闭嘴，顾炎武也能感受到黄宗羲对自己的兄弟之情。
不过顾炎武并不觉得自己错了，今年鞑子入寇，而且山西之地还招受了旱灾，山西一度粮价飙升，为了救灾，顾炎武听人说崇祯从内帑挤出了五万两银子，皇后也把自己的金银首卖了些，拿出了两万两，全都救灾了，可是就算如此也是杯水车薪，据说崇祯皇帝已经很多年没有置办新衣服了，就连皇袍上都封着补丁。
可是蓝田却有的是粮食，甚至这里还有高产的红薯，若是蓝田人勒紧裤腰带，种上几年红薯，支援一下山西，河南等灾区，会救下多少人啊？
崇祯都能放下荣华富贵，为了灾民捐款捐物，甚至不吃肉，不穿新衣服，而蓝田人为什么不能这样做呢？
这就是顾炎武的想法，当然这倒不是顾炎武做作，只是这个时代有些书生就是如此悲天悯人，甚至还有点小天真，而且顾炎武也从来不吝啬自己的财产，若是有穷人，他也愿意把财产换成粮食，救助一下这个穷人。
顾炎武目光炯炯的看着李朝生，李朝生从谷子手里接过茶杯喝了口茶道：“你说的问题我听明白了，你的意思是损我蓝田百姓的利益，可以活大明万千子民，需要我当一回圣人，做一个救苦救难的活菩萨，普度众生？”
顾炎武闻言道：“天下都言，蓝田县尊乃真正为国为民之人，难道传言有误，县尊并不是那为国为民之人？”
顾炎武的话让李朝生笑了，道德绑架，果然是这个时代常用的手段，不过这对李朝生没有任何作用。
李朝生笑道：“顾先生有些偏听偏信了，有人说李某是为国为民之人，还有人骂李某是乱天下之盖世枭雄，如果顾先生愿意去问问周延儒，杨嗣昌这些文人，他们估计会把李某形容成十恶不赦的恶魔，可是李朝生就是李朝生，一个普通的人而已。”
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