至于王家护卫队……这个更没什么好说的。这玩意在瓦坎达国内，其实没什么好名声，其他部落都不怎么鸟他们。
因为国王这个位置，其实一直都在黑豹部落中流传，压根也没其他部落人当选，所以王室卫队其实也就是黑豹部落的人组成，其他部落很少会加入这支部队，他们也只驻扎在伯宁·扎纳。
不过目前来说，这两支部队已经算是名存实亡了。
首都已经沦陷，只剩下瓦坎达国王黑豹和少数朵拉侍卫队逃离。
剩下的就只剩下三支成规模的武装力量。
战争之犬……这是一个由瓦坎达最激进最忠诚的年轻人组成的秘密特工部队。
这支武装力量独立于传统的部落武装，通过法外手段为服务于王室利益。这些精英特工身穿振金网状套装，以其独特白色着称，配备能量阻尼靴，可在渗透任务中消除噪音。另外他们也以独特的隐形技术而着称，两者相互作用之下，使其对大多数探测系统实际上的隐形。
他们的装备库中包含了瓦坎达最先进最危险的武器，其中包括了，振金驱动的能力武器，传送装置，隐形装备以及各种实验性武器，这些军械过于危险，所以不可能大规模列装，所以只能由战争之犬使用。
这支武装力量实际上活动范围并不在首都，因为首都是黑豹部落的地盘，这里是对王室最支持的地区，根本没什么反对力量。
所以他们更多是部署在国外和一些国内重要地点，用来监视和防备国内和国外的反对势力。
所以首都被攻陷，对他们来说压根没伤及分毫。
至于剩下的两个武装力量，分别是边境部落和贾巴里部落。
他们就是战争之犬最警惕的反对力量。
边境部落，他们被赋予守护瓦坎达边境的责任，同时也是瓦坎达最保守，最排外的势力。
他们或许是接触外界最多的部落，在他们看来，外面那些黑叔叔根本不能算他们的同胞。
他们看待其他黑非洲人，大概和埃塞俄比亚看其他非洲黑人的感觉。
嗯，说一个很多人不知道的冷知识，那就是埃塞俄比亚人压根看不上其他黑人。
甚至埃塞俄比亚不认为自己是黑人国家。
这话听起来像是在抬杠，但你要是真跟一个埃塞俄比亚人说他是“黑人”，他可能当场就翻脸。这不是什么新近才冒出来的民族情绪，而是根植于历史、地理、宗教和血统认知里的一整套自我定位。这个国家在非洲大陆上显得格外“不合群”——别的地方被殖民得七零八落，它却硬生生把意大利军队打得签了赔款条约；别的非洲国家忙着争取独立，它从头到尾就没真正被吞并过（利比里亚那种靠美国背景撑起来的不算）；别的地方肤色黝黑、卷发浓密，它的人却高鼻深目、皮肤偏棕，甚至有人长得像阿拉伯人或者波斯人。这些差异不是偶然，也不是后人编排出来的优越感，而是一连串真实发生过的历史进程、地理条件和人群迁徙共同作用的结果。
1896年，阿杜瓦战役结束，意大利战败，被迫承认埃塞俄比亚主权完整，并支付战争赔款。
这是近代史上唯一一次非洲国家击败欧洲列强并让对方赔钱的案例。这件事的意义远不止军事层面，它直接塑造了埃塞俄比亚在整个20世纪的身份自信。这种自信不是凭空吹出来的，而是用枪炮打出来的。当时的世界格局下，欧洲列强几乎瓜分了整个非洲，只有两个国家名义上保持独立：一个是美国扶持的利比里亚，另一个就是靠自己打出来的埃塞俄比亚。后者显然更有底气。这份底气，也慢慢转化成一种对“非洲身份”的疏离感——我们跟你们不一样。
这种“不一样”的感觉，首先体现在国名上。“埃塞俄比亚”这个词，最早出现在古希腊文献里，原意是“晒黑的脸”。这说明早在两千多年前，地中海世界就已经注意到这片土地上的人肤色偏深，但又不完全等同于撒哈拉以南的典型黑人。他们用“晒黑”来形容，本身就暗示了一种“原本可能是浅色”的预设。这种命名方式，其实已经埋下了后来埃塞俄比亚人自我认同的种子：我不是天生黑，我只是被太阳晒黑了。这种说法今天听起来有点牵强，但在历史上，它确实被当作一种文化解释长期存在。到了20世纪中期，海尔·塞拉西一世当政时期，这种身份焦虑变得更加明显。海地曾提议由他担任全球黑人运动的领袖，这在泛非主义高涨的年代本该是莫大荣耀。但塞拉西对此极为反感。他从未公开表示接受“黑人领袖”这一头衔，更没有在任何正式场合使用“黑人”来定义自己或国民。这不是因为他看不起黑人，而是因为在他的认知体系里，埃塞俄比亚人根本就不是黑人。这种立场不是临时起意，而是基于长期的历史叙事和族群构成。
要理解这一点，必须回到埃塞俄比亚的地理位置。
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