下午的操练是弓箭和兵器，白胜跟着荀四等四代弟子到了西前院。
大家在数条长木凳上坐成行列，由荀四点名，依次出列练习开弓射箭，荀四在一旁指点纠正，同时讲解要领。
因为白胜是新人，所以荀四只给了他观摩的资格，无需下场开弓，白胜也无意在这些四代弟子的面前秀他的弓箭神技，索性低调藏名。
自从认识了小养由基庞万春之后，他觉得靠射术装逼是件很无聊的事情，因为他知道他的射术肯定赶不上庞万春和花荣之辈，再怎么装逼也是难望这俩人的项背。
尤其是在这些初学者的面前，装逼就更没意思了，震惊一群萌新能有什么成就感？
弓箭科目之后是棍术练习。
棍术是荀四为了照顾白胜而安排的科目。
所谓十八般武艺，刀枪剑戟、斧钺钩叉、镋镰槊棒、鞭锏锤抓，御拳馆对此皆有传授。
十八般武艺的顺序并不仅仅是为了合辙押韵、朗朗上口而排列的，而是根据顺序意味着其难易程度由浅至深。
又所谓月棍、年刀、十年枪，一辈子的剑。所以说刀枪剑戟之中刀排在最前面，因为它最容易练成。
而棍棒之术是不在十八般武艺之中的，因为它比刀还好学易练，就算不会武艺之人都能抡起来打人砸物，谁不会抡棍子？
这个下午，荀四挑了棍术领着众师弟练习，当然是为了白胜能够快速入门。
不过御拳馆的棍术也不能等闲视之，因为这棍术是周侗所创，名为“周侗棍”。
“不要小瞧了这套棍法！”
荀四手里拿了一根齐眉棍，使出来一个架势，棍梢直指坐在后排的白胜，好像是在告诉白胜以及众弟子，他只是说给白胜一人。
收了动作，重新站好时，荀四讲出了周侗棍的来历。
据说四十年前，太行山冲霄洞有位少林俗家弟子叫做谭正芳，武功不俗，自立一派。与周侗是亦师亦友半师半友的关系。
谭正芳曾经与周侗探讨十八般兵器的难易，他认为棍术虽然因为相对好练而被人排在十八般武艺之外，但是它更容易被练至高深境界，而一旦练到精微境界，就完全可以破解十八般兵器并且战而胜之。
周侗对这个说法表示质疑，周侗认为任何兵器都能练到精微境界，你把棍子练到了高深境界，破解的不过是没有练到高深境界的十八般兵器罢了。
两人谁也说服不了谁，于是以比武来证明彼此。
谭正芳声称他的少林棍足以战胜周侗的金刀，这一比之下，谭正芳还真的赢了。他赢在周侗不忍用杀招取他性命，因为周侗用的是刀。而他的棍子却可以毫无顾忌的任性发挥。
周侗因为不忍伤害朋友导致输了比武，当然不服，就说等我回去创出一路棍法再来与你相较，于是世间就有了这路周侗棍。
周侗棍是周侗针对少林棍法的特点创出，专门用来破解少林棍法的精妙棍术。但是这路棍术创制出来之后却没能与谭正芳一较高下。
因为周侗创制这路棍术用了将近三十年，等他创制成功之时，却听说谭正芳已经死了。
十余年前，已经被大宋武林尊称为谭公的谭正芳，和他的妻子——被武林中人尊称为谭婆的小娟以及小娟的师兄赵钱孙，均被一位盖世豪侠所杀。
据说这位豪侠杀死谭公的原因，是谭公曾经帮助他的师门少林寺去雁门关伏击了一家走娘家的契丹人，而这位豪侠正是当年这契丹三口之家里的婴儿，婴儿的父母皆被大宋武者杀死。
周侗原本一直在汴京御拳馆中潜修武功，极少参与武林江湖中的恩恩怨怨，但是他和谭公的交情却令他不能坐视袖手。
当时就想去找这位盖世豪侠替谭公谭婆报仇，但是没等他找到正主儿，却又听说其实杀死谭公谭婆的不是这位盖世豪侠，而是豪侠的父亲，说是当年雁门关外那场伏击之时，这位契丹武士虽然跳崖却并没有死去。
就在他纠结是否还要去找这对契丹父子挑战时，却又听说这位豪侠的父亲已经在少林寺中出家了。而且没隔多久，那位豪侠就自杀在雁门关外。
谭正芳的师门都没杀那位豪侠的父亲而允许他皈依佛门，周侗又有什么理由去找他对决？于是这桩恩怨就只能不了了之。
为了纪念谭公，从那时起，周侗就对外声称谭正芳是他的师父之一，并且宣称他的周侗棍是谭正芳传授给他的。
所以，后来了解周侗的人们在说起周侗的师承之时，就会说周侗一共有三位师父，这三位师父之中，就包括少林俗家弟子谭正芳。
周侗要求御拳馆的每一位弟子在学习周侗棍之前，都必须了解这套棍法的来历。这也是荀四给白胜单独介绍一遍的原因所在。
周侗棍法很是精妙，但不论它再如何精妙它也是棍法，只要是棍法就不难上手，半个下午过去，白胜已经初窥门径，虽然尚有诸多精妙招数是荀四也不会的，但是白胜觉得可以抽空去问问曹正以作补充。
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