老胡带头热烈鼓掌，说道：“有道理，讲的好啊。继续讲，让我们多开开眼界。”
“那我就再说了啊。我是外行，要是说的不对，老板莫要笑我？”堂哥笑了笑，继续往下说。
很多时候，夫妻之间、父母与子女之间、同事之间、甚至于陌生人之间，随时都有可能会为各种各样、大大小小的事情生气，甚至发生更激烈的情形。
也有很多人，无论遇到什么事，都认为是外界的原因。于是无论是在生活中还是工作中，他们都活得很痛苦。
有一句俗话，说“穷人气大”，其实，这里的“穷”并不是仅仅指金钱缺乏，更多地应该是指人的见识和心态。当人的认知到达一定高度时，内心丰富而安宁，就能真正认识到事物的本质，看到事物的本质。遇到问题时，就有能力对自己的状况负责，也总能找到更好的方法去解决。
这个时候也就能理解为什么徒弟摔坏了禅师心爱的兰花，而禅师却没有大发雷霆，惩罚徒弟的原因了吧？堂哥解释道：“因为禅师知道，即使发再大的脾气，也没有办法改变兰花已经摔坏的事实，反而有违初心。”
大家都听的仔细，也很起劲。
老胡插话：“佛家又将兰花称为禅花，将寺庙称为兰若。兰花为佛教的六供奉之一，代表着佛教中因果的因，在大乘佛教中花代表六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这叫六度之花。”
他说：“直到如今一般寺庙多辟有兰园，大都种有兰花。修行者见花当思修今世好的因，来世才有好的果。”
堂哥笑了笑，说道：“实际上，由于兰花的品质中的几大特点与这些宗教在精神上有很大的相通之处，兰花文化与中国的传统宗教儒释道都有很大的渊源。”
仅仅举两个小例子。
比方讲，兰花于佛教，则是其清静、禅定和出世。兰花生于空谷幽林，环境清静，无街市的喧闹，所以赏兰要静心明性，不为外物所染，保持禅定。兰花“不以无人而不芳”是一种淡泊，其特点在于“定”与佛教中的“戒、定、慧”中的“定”是同一含义。
另外，兰花的传统欣赏要点，在于瓣型的正，花色的素，戒花瓣的无型和花色的杂乱。这些与佛教之中的戒也有很大相似之处。
僧人修得身心空灵之时品兰花的清远幽香，飘逸的兰影对于修禅必有很大益处，就是世俗之人从养兰赏之中也能养成兰花的遗世独立，安于淡泊，乐于恬静的品格，脱离世俗烦恼，获得清静无为的快乐。
“所以讲，佛教中的‘一花一世界，一兰一君子’、‘见兰悟禅’之说，是很有道理的。”堂哥又说道，
“普陀山戒忍方丈曾概括地说兰花和佛教的关系：兰是禅花，非有禅缘，不结兰缘。兰是灵物，能卜凶吉。室浊则兰萎，屋凶则兰枯。兰有佛性，不论贵贱，平和同仁。”
兰花是中国十大名花之四，品种很多，它们形态各异、各具特色，完美的外形和扑鼻的芳香受到了许多人的喜爱。不仅最具观赏价值的花卉之一，还有很高的收藏价值。
中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。
兰花就像君子一样，不争夺世间的虚荣名利和富贵荣华，恪守着自己的君子品格，静静的绽放花朵，散发着幽幽的清香。因此兰花多被文人雅士喜爱，被用来寓意高洁品格。
“四眼”笑笑，问：“老胡，我们倒是听说兰花很难养好的，那你到底是怎么养这些兰花的……？”
说道养花，老胡又开始眉飞色舞起来。
兰花习性喜阴，怕阳光直射；喜湿润，忌干燥；喜肥沃、富含大量腐植质；宜空气流通的环境。他说：“我的体会，养好兰花最关键的是两点。”
一是不能阳光暴晒。“除了开花的这段时间，我都是放在露天的，雨水和适量的阳光都是必需的，但是不能有过强的阳光，再热一些的话，就要用遮阳布。”
同时，土壤也很关键，最好用山上树枝、树叶腐烂而成的腐殖土。“兰花的土壤要肥，黄泥肯定养不好，我每年都会到山上去弄养料充足的腐殖土，这样兰花才会每年都开花。”
看完兰花，四人进饭店点菜吃饭。
“四眼”提议，现在反正天热，干脆就把桌子摆在后面马路的空地上。
大家都同意。于是就把桌子凳子都移出去。都坐下后，堂哥站起来再做介绍：“刚才可能说不详细，再和你们介绍一下李尚，我的同事，也是你们以后的……”
李尚打断堂哥的话，笑道：“你们两位，我经常听起建浦有说起过你们的。一位是堂弟，大建筑师：戴眼镜的这位，是大厨师，对吧？”
堂哥笑着纠正：“准确地说，是建桥大师，就是我的这位堂弟，现在正念在职的研究生。他从小就立志在咱们黄浦江上要造大桥的。现在也算是终于圆梦，包括正在建的这一座，参与建设两座大桥了。”
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