日月轮转，时光流逝，神州大地在太平中迎来了一八五年二月一号这天。
经过近一个月时间的筹备，杨龙的登基大典已经准备妥当了。二月一号这天，杨龙与一众重臣早早的便来到城外的圣山。
这圣山只有一百来米高，它原本只是洛阳城外一座普通的山锋。不过现在嘛，它被杨龙选中了，就变得不普通起来了。
圣山，顾名思义，指的就是黄天教的圣山了。这圣山之名，是杨龙经过深思熟虑取的。
圣山并没有多高，也不如何陡峭。咋一看上去，就一普通的小山。但是它离洛阳城近，杨龙就是因为这一点才选中了它的。
山不在高，有仙则名。杨龙把黄天教的总部设在了圣山上，因而圣山不想出名都不行了。
也是因为把黄天教总部设置在了这里，杨龙才为它取了圣山之名。
在圣山之上，杨龙让人修建了一座天坛。今日登基大典的首站，就是来圣山上的天坛举行祭天仪式的。
杨龙虽然准备登基称帝，但他准备建立的神圣黄天帝国，在本质上就是一个信仰皇朝。
因此，皇权天授就是根本。皇权天授的这个天，就是黄天。而杨龙的神名，又是黄天真神。所以，他完全是在自导自演。
杨龙觉得，神灵就应该高高在上。而他自己，又想留在人间亲自掌管这个国席。所以，他就一直把黄天真神与黄天神使这两个身份区分开。
这样一来，信徒们会觉得他只是神黄天真神选中的人，而不会把他联想成黄天真神本尊。尽管信徒们知道杨龙强得有些离谱，但是他们从内心里还是希望，杨龙也是和他们一样是普通人的一员。
尽管杨龙这个普通人有些强，但只要杨龙没有脱离人的范畴，晋升到神灵的程度，信徒们就会从内心深处信赖他。
这种信赖，不同于信徒们对黄天真神的信仰。毕竟神灵总是高高在上的，信徒们对黄天真神的信仰虽然从始至终不增减弱，但是那种距离感是怎么也无法避免的。
而杨龙以“普通人”的身份，登临九五至尊的位置，再怎么说也只是一个人皇而已。而人王，与信徒们人类的身份，就要亲近得多了。
可能是刚得到本源珠没有多久的缘故，杨龙这个半桶水的黄天真神，打心里就不想脱离人类的身份。
这可能与人是一种郡居生物有关！杨龙虽然能宅，但他也不希望脱离人类的社会。因此，这场自导自演的登基大典，还是很有必要的！
在黄天教刚入驻洛阳的时候，少帝刘辨就被杨龙废除了帝号。从一开始，杨龙就没有想过什么禅让的戏码。
大汉拜的是苍天，而黄天教拜的是黄天。所以汉朝和黄天神圣帝国，是没有承接关系的。
黄天教圣山，离洛阳城只有十几里的路程。杨龙一行人的身体素质都不弱，代步的战马也都是被改造过的。结果就是，一行人用了不到一个时辰的时间，就来到了圣山山顶的祭坛处。
说来也好笑，为了不出现在意外，杨龙让人建造天坛的时候，一些避雷的设置都给安排上了。
这么做有什么好笑呢？笑点就在于，杨龙这个黄天真神，现在还不能掌控自然界的雷电。
以他如今的实力，硬抗雷电自然是没有问题的。给自己身上施放一个青铠术，杨龙甚至能在火山的熔岩里游泳。
但他自身强悍是一回事，恶劣的自然环境又是一回事。杨龙能抵抗雷电等自然天威，可他的信徒们却不行。
所以在一些建筑或者是设施上，安排上避雷设置还是很有必要的。
要是他的信徒们，因为遭受到雷击，而出现大量伤亡，那他这个黄天真神不就显得很无能了吗。
黄天教没有明确的掌教，也可以说杨龙就是黄天教的掌教。
而张修呢，他只是相当于黄天教的一个大总管，负责黄天教除军事方面的大小事务。
同时，张修还是新帝国的礼部部长。因此，他当仁不让的成为了杨龙登基大典的司仪官。
张修：“吉时已到，请新皇登坛祭天！”
张修话落，杨龙便脚步稳健的往天坛上走去。
“咚！咚！咚！……”
杨龙每登一个台阶，就发出一声沉闷的脚步声。他刚才所处的位置，与天坛顶上专门祭天的平台，有着九个大台阶。杨龙每一步都登上了一个新台阶，九个台阶，也就是九步的事情。
登上天坛后，杨龙没有接一旁礼仪官递过来的祭文。因为在这之前，他已经看过祭文了。凭他如今的记忆力，只需要看一遍，祭文的水内容就已经印入了他的脑海。
杨龙面向天坛正面，眼睛看着远处的黄天，祭文水容从他的口中朗诵而出：
“惟黄天真神昔自朔土来主中国，治安之盛，生养之繁功，被人民者矣。夫何传及后世，不遵前训，怠政致乱，天下云扰，莫能拯救。
龙本汉之农民，遭时多艰悯评瑁于涂炭奉黄天之命，建义聚兵，图以保全生灵。初无黄屋左羓之意，岂期天佑人助，来归者众事不能已，取天下于腐汉之手，率师数征，遂定于一。乃不揆菲德，继承黄天正统，此天命人心所致，非智力所能，且自古立君在乎安民。所以唐虞择人神授，汤武用兵征伐，因时制宜，其理昭然，神灵在天不昧，想自知之……”
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