上年末，在平城京出现了一位不得了年轻圣贤。在朝堂之上以惊人的学识震惊士族，甚至被风评为类似东方古国中文圣孔子、史圣司马迁一般的人物。
但此人最后却拒绝了陛下的授衔，不愿居于庙堂之上，只求找一座寺子屋教书育人。
正俟平城京新立金钟寺刚刚竣工，天皇陛下便亲自为其设立寺子屋，聘其任教与内。
这本不算什么大事，奈何这位年轻圣贤偏偏不循常理，为其寺子屋做出了严格的界定。
作为平城京中第一个需要通过入学考试才能进习的寺子屋，而入学条件由其本人亲自把关，即使皇亲国戚也不会有所通融，一时甚有奈良第一学府的势头。
大概也正因为这位名为上白泽慧音的老师对所有孩子一视同仁，反而让金钟寺寺子屋的寺子名额炙手可热起来。这位老师本身是有能力的人，再加上贵族们相互间的攀比心态，从冬日起就有不少士族大名，让自家长子嫡系在家苦修研读，以备这次的入学考试。
大考当日，不少长者亲自送自家孩子前来寺子屋，颇有后世某些关系到后半生的重要考试的模样。
作为主考官和唯一监考人的慧音老师，在开考一炷香后便走出了寺子屋。这年头不比后世，孩子们多半天性淳朴，再加上她对自己的题目有足够的自信，也不担心有谁刻意夹带作弊之类，于是索性离开考场，让寺子们能够轻松地作答。
寺子屋外，见到了一个熟面孔，皱了皱眉，随即换上微笑，走上前去。
“蓬莱山大人，还真是翘首以盼呢。”慧音笑着看向眼前的中年男子。
这位男子，正是稍微易了容，使面相显得有些老成的莫茗。
莫茗心里苦，但是莫茗不说。
有钱能使鬼推磨这句话可谓放之四海而皆准，上有蓄钱叙位令的政策，想要捐个官衔并不需要走太多的流程。
唯一的问题，就是他的名字，莫茗的片假名为なめ，而单看なめ一词，读作“namei”，这里的人只会将这看做一个名字，入得朝堂需要登记造册，因此他需要一个正式的姓氏。
这种尴尬事也没办法，向来从善如流的莫茗也就入乡随俗，考虑到自己并非这个世界的人，便随意地为自己起了一个“蓬莱山”的姓氏，意喻他来自一片遥远且虚无缥缈的土地。
当然，这种姓氏的寄思怎样都好，他所捐从七位上品的“雅乐小允”同样也算是没什么实权的文官虚职，也不必提。主要在于，为自家亲戚保举读书的能力总算是有了。
但他从一开始便没有考虑过送那几个孩子来这座寺子屋念书，原因很简单……那些村里的孩子们只学了一些片假名的皮毛，根本不可能通过这种需要在卷面上作答的入学考试。
但令人意外的是，这位老师竟然在开考之前亲自拜访了莫茗的府邸，并亲自向他发出请托——若家中有需要念书的子侄，请务必送往金钟寺寺子屋进习。
莫茗不清楚这位名为慧音的老师是不是挨家挨户这样拜访的，但既然亲自登门发出请柬，当然愿意让那些孩子们前去一试。
一个万一，那几个村中孩子被选作寺子招收，多半便会因这老师的金字招牌从此被视作人才加以重视，便也算是圆了伐竹老头赞岐造麻吕临死前对他的请托了。
他连夜赶回村子让几个孩子收拾行装前来平城京，这几日一直在他府上复习诗书，奈何这些孩子们初时并未对他所教授的字词上太多心，此时赶鸭子上架一般，个个头大无比。
即使莫茗与辉夜一起教授字词，但由几个孩子们写来依旧歪歪扭扭，难以辨清。这种复习的程度被送来考试，除非这慧音老师只是走个过场，若她稍微认真一下淘汰一批孩子，那自家这几位肯定是跑不了了。
巧妇难为无米之炊，等在寺子屋外面的莫茗心里是十分憔悴的。
此时见到走来的慧音老师，莫茗只得苦笑叹息：
“翘首以盼又有何用，自家孩子不争气啊……”
“妾身听闻大人府上有一名为赫映姬的孩子，聪明伶俐，不知为何此番没有送她来呢？”
“你说辉夜？”莫茗皱了皱眉，“我可管不了她……”
说起辉夜，莫茗是一个头两个大。
初时这孩子整日足不出户，莫茗偶尔会劝说两句，让她多走一走，运动一下身体。
之后的某日，辉夜便自午饭后独自出城散心，一路上皆因其美貌而被惊为天人，但无论是同来踏青的中年士族显贵抑或轻浮佻薄的青年才俊，她一概不予搭理。
一群人跟在其身后，目送她返回莫茗的宅邸。
从此，莫茗终于算是领略了这个时代的人有多无聊……那些在文学作品中夸张手法描述的事情，在这里真实出现了。那日以后府邸中每日都有访客，最后莫茗唯有称病才得以清闲一时。
当然，打死他也不会承认是自己小看了辉夜的美貌所能带来的作用。这话说出来肯定又要被自家女孩冷嘲热讽一番了。
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