为了让她深刻了解魔君的底细，从中找到破绽便于消灭，国师把他所知道的全部刻于碑文里，包括魔气的来源。
但，毕竟年代久远，关于远古时期的事迹记载逐渐丢失，神剑除魔之事也逐渐成为神话。在漫长的岁月中，北月氏、桑氏的长辈偶然想起，便随口一提。
仅此而已。
瞧，北苍皇族就连宫里镇压着一尊魔君都不知道，更无人知晓太古剑的神通。其实，关于太古剑的事连国师也知之甚少，包括神像之下镇压着魔君的事。
他只算出北苍有此一劫，搞不好有灭族之灾。他若插手，桑族先亡；他不插手，北月危亡。
为何如此严重？
为了知道事因，他带着族人离开皇宫，远离暴君的血腥镇压，远观其变。同时，他全心全意修习巫术，与天地万物、先祖之灵进行沟通。
这才知晓皇宫里镇压着魔君的过往。
在远古时期，万物自然生长，不知从哪儿冒出一缕魔气蛰伏人间。后来渐成气候自称神君降世，令天下苍生主动献祭，并将无数生灵化为魔军为己所用。
元昭在齐地看到凤阁与麾下将士成为魔军的情形，便是远古一角。
那时，神魔巫妖的混沌之战已经过去许久。那时的魔乃失败巫者的别称，称不上真正的魔。为保人间的安宁，神族将各族分界别居，唯独留下少量巫族。
少量的巫族里就有北月氏，他们个性温和，舍不得远离诞生之地故自愿留下。
那自称厄罗的魔君到时，区区几个巫族难以抵挡，生灵涂炭。
为清除魔气，灵力日渐低微的巫族找到遗留在人间大地的祖神之骨和精气，采集正午的两道日芒、一道地心之火，由北月一位大巫自愿献祭跃入铸剑炉。
以巫族最强者的精魂血气为引，终于锻造出一把诛魔神剑，太古。
先祖的心血没有白费，神剑一出，魔君果然兵溃如山倒，心胆俱裂。无奈的是，大家本以为魔君从此消散于人世间，就连魔君也这么认为。
直到它屡次复活，众人才发现这事没完。
世间不仅有善，更有恶，恶念不绝，魔魂不灭。那缕魔气藉此滋养生息，重返人间作恶。
剑是最强的剑，执剑的却非最强巫者，无力将那缕魔气彻底消除。
后来，北月氏的族长经日主娘娘在梦里提点，用太古剑把魔气镇压在大地的中心，天罡之气极盛之处。用千年时光与太古之芒，让魔气在地里烟消云散。
为免世人无知误闯，北月氏长居于此，后有桑族陪同。
然而，除魔卫道之路向来坎坷。
北月一族迎来运道式微之日，不仅被逐出皇宫，更险些族灭。凤氏一族起出太古剑，放走了魔君。他们把自己的王剑扔入有魔气存余的洞窟，世代艰难。
不是患病便是横亡，族灭方休。
凤氏一族亡不亡的，北月、桑氏并不在意，他们在意的是那把剑。剑在人亡了，凤氏一族的怨念会导致王剑变成魔剑。
一旦落入心存歪念之人的手里，继续累积世人的血泪怨念，终成祸患。
最可怕的是，国师担心它历经数千年，最终落入魔君之手。届时，元昭纵有万年功德在身亦是枉然，根本打不过。
不得已，国师只能以自身修为净化凤氏王剑。
至于那个洞窟，本就是天罡之气炽盛之地。魔君不在了，洞内又有神剑之芒的残留，大开洞门，任凭日晒雨淋一年方得以净化。
如果太古剑在，算出时辰施术净化，瞬间即可。
遗憾的是，太古被她带走了。额不，是她被太古带走了。北月氏又没了巫力，洞窟靠日光净化。可那把凤氏王剑有怨气缠身，只能靠国师一人之力净化。
这一行为，对仅有窥探天意之能的巫者而言，是致命的。
为确保万无一失，国师将凤氏王剑暂时封印，藏于高阁。等太和庙建成，青鹤、红叶习得巫术七八成才开始净化。
然而那时，已过百年。
这百年间，凤氏一族受到王剑怨气的反噬，彻底消亡于历史的长河。就连外嫁女的血脉亦无法幸免，而凤太妃一脉有北月氏的巫族血脉压制，安然无恙。
凤氏王剑的净化在太和庙完成，国师在那里建了铸剑炉。最终，剑被净化，被炼化；国师在炉前力竭坐化，魂归本元。
坐化，是指躯壳化为乌有。
“桑氏巫力至臣绝，后人皆为凡躯。除魔安世，唯殿下一人矣。世间繁华，如白驹过隙，错眼即逝。望殿下牢记使命，勿贪恋眼前一时安逸，永失良机。”
国师说，他有预感，与她君臣一场终有相逢之日。
对此，元昭直接略过，不以为意。
这些话是国师生前所写，他明知死期将至，仍义无反顾净化王剑，令人敬服。敬服归敬服，如有一线生机，元昭可不愿意赴死，是求生欲使她苟活至今。
能活，还是尽量活着吧。
另外，国师的衣冠冢也在她的陵寝之中。她乃神剑之主，陵寝千年未闭，容易生出变故。为避免突发状况的发生，由国师的地灵镇守庇护，保陵寝安宁。
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