这三百多位族人或多或少带着不同病症来到虎娃面前，虎娃从他们身上渐渐感悟到的就是一个先天完足之人人们本应具有的健康完美的状态。这与修士的二境修炼还有所区别，因为每个人都是有差异的，通常的修炼只是在洗炼自身，而虎娃洗炼的是他人形神。
一个月后，虎娃将族长文杰叫来了，告诉他这一带有很多草药，经过加工炼制可以调治不同的病症。同时他也在尝试着传授村民们各种医治之法，有哪里不舒服、出现什么样的症状，便按摩、拍打、砭刺身体相应的部位，以达到调理神气运行的效果。
可是很多人并不愿意学，因为虎娃讲得太复杂、他们很难听懂，况且神医先生就在这里，干嘛还要自己去费事情呢？
虎娃则告诉文杰族长：“我不可能永远留在这里，只能为你们治一时之病。而且我是以神通法力与秘传法诀为村民们调治伤病，这种手段不是普通人所能掌握的。我如今教大家的方法，却可以传承下去，让族人们自行调治很多病症。”
文杰族长拜谢道：“我很清楚神医大人的苦心，只是您教的东西太难了，一般的族人很难记得住、学得会。您就尽量教给我吧，我今后再挑选聪明的族人传下去。其实青先生在的时候，也曾教村民／采取山中的各种草药治病，但那样远不如他亲自出手的效果。如今您来了，大家当然更希望求助于您。
青先生告诉我们的草药，有很多要到深山中采取，而您告诉我们的不少药材，就是村寨周边常见之物，就连锅底的灰、井边的土、路边常见的野草都能治疗特定的病症。族人们都觉得很惊讶，还有不用药就可治病的方法，感觉就更不可思议了。您自己平日为大家治病时也不是那么做的。”
其实虎娃能如此教授此地的族人，也是他的最近的修炼感悟。
所谓大器诀，用于在个人的修炼可凝练形神炉鼎；而用于炼制灵药，可以自身神气为炉鼎凝，使之达到最佳的效果；而用于炼器，可是各种材质的物性完美融合。
但这些都是与修士的修炼有关，而虎娃如今对大器诀又有了更多的体会，他可用之感应万物之性，针对不同的病症，以生活中几乎随处可见的东西入药。只要加工的手法合理，对症即可有效。
虎娃在给这么多人治疗伤病之时不断施展大器诀，这才琢磨出来的，可能当年的神农天帝也有过同样的发现吧。而虎娃传授村民的另一种手法，则是得自灵枢诀的启发，尽量不借助外物，只是调理人们自身，在各种神气失衡的症状初起时治未病之病。
其实神农天帝以及后世的轩辕天帝，在巴原之外的广阔中华之地上。早就教过人们这些，后世也流传了下来。如今世间的巫医之流，所掌握的用药及针砭之法，其源流再此。而虎娃在这偏僻的巴原西荒。也传授了差不多的方法给这个不足两千人的部族。
中华之地，是个约定俗成的称呼。早在太昊天帝生活的年代之前，世间皆为蛮荒，所谓“中”便是四野蛮荒之中央、太昊引领各部族人辟建人烟城廓之处。太昊不知其父。其母为华胥氏，其国以“华”为号。
太昊后来成为中华之地各部族之首，登人皇位。其人以“青帝”为号，后世继位者皆称青帝。数百年后青帝势微，世间又有神农出，号令各部族再登人皇位，其后世继位者皆称炎帝。及末代炎帝蚩尤为轩辕所败，轩辕又登人皇位，号黄帝。
自古及今，已有太昊、神农、轩辕三代人皇出世，皆曾号令中华大地列国。传说中此三位人皇皆拥有不死神药，后登天而去开辟帝乡神土，引领世间长生登仙飞升，成就天帝位。
至于少昊天帝、高阳天帝，皆为轩辕天帝后裔。他们并非中华之地的一代开国人皇，而是黄帝之后的继位者，但也同样求证了天帝位，开辟了各自的帝乡神土。
这便是中华之地以及所谓三皇五帝的传说来历，民间所传可能还有各种不同的说法，但山神曾经就是这样告诉虎娃的。历代天帝皆留下了各自的传承秘法，亦是前往帝乡神土的长生指引。而虎娃在给村民们治病的过程中，也在体会反思自己所修炼的各门秘传历代天帝创出并留下这些法诀的感悟与目的究竟是什么？
比如现在一位村民来到虎娃眼前，请求虎娃为其调治有或者没有的病症，虎娃不仅看见的是眼前的这个人，同时也看见了另一个人，一个与世上所有人都不太一样，仿佛先天就存在的、神气腑脏运行都处于理论上最完美状态的人。
而虎娃调治病症的过程，便是让眼前之人尽量去接近，那个仿佛即不存在又早已存在的先天之人。这就是修士洗炼形骸经络的过程，但虎娃却是以自身的神通法力对不同普通人施展，以补其后天之缺，这就是轩辕天帝所传的灵枢诀。
天地间有了生灵赖以存在的生机，这是一种环境，万物才得以生长繁衍。太昊天帝也许就是想告诉世人这一点，所以他留下了菁华诀。
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