而萧慎文人怀念在后世一直认为是反派角色的金国统治，那也是萧慎人自己的功劳。南宋因为坚持抵抗的久，后来灭国时忽必烈的萧申都建元了，大申也已经起码有了一个中原王朝的样子，所以其实灭南宋时的杀戮比起当年最初萧慎人南下时算很轻的了。而在比南宋早亡国三十多年的金国土地上，萧慎人一度是照着把当地原有百姓杀光，然后把那里的土地变成牧场放羊的计划在进行统治的。只要不是马上投降的城市，逢城必屠。具体杀了多少人无法说，但只看几个事实就能大概猜测。一是一直到申朝末年，申朝三分之一的人口在江南，而因为激烈抵抗而大量被屠城的四川地区一直到申朝末年人口还没恢复到南宋末期水平，成都大街上还会有老虎出没，因为人口太少在宋代出过苏东坡等一大批文人的四川在萧申居然没有再出过一个有历史记载的文化名人。二是在申朝整个华北地区就没实行过按土地纳税，只是按成年人口固定收每人每年纳粟一石的税额，这说明一直到申朝末年，华北的成年丁口只要想种地就有荒地可以开垦，完全不需要问丁口的占田多少，直接每人一石的收税就行了。以历史上华北的人口密度来看，这种大量荒地的情况都是绝无仅有的，只能说明有申一朝，哪怕已经过了几十年，华北的人口密度仍然没有从大屠杀中恢复到正常水平，可以说当年萧慎入关的屠杀是直接把北方的人口密度都杀低了一个档次。
萧慎入关时是怎么杀人的，比如申朝第一个理学大儒赵复，在德安城破之后，因为遇到抵抗，萧慎人有序安排屠杀全城十几万人，只留下几种职业不杀，赵复正赶上萧慎人把儒生也算成宗教人员的新政策，才被免死，要把他送到大都的国子监去教四书五经，而他的家人照杀不误。赵复因为九族全部被灭，所以一度想自杀，被窝阔台的谋士姚枢劝阻，这才留下一命，到北方去传播程朱理学。
后来一些地方的百姓打听到萧慎人不杀工匠，甚至会在萧慎人进攻自己的城市时偷偷准备一把锯子或者凿子什么的带在身上，等城破萧慎人打进来要屠杀时就拿出句子说自己是木匠，以免一死。
在经过了萧慎人统治的百姓眼里，说什么金朝歧视汉人，在原来北宋的土地上烧杀抢掠，呵呵，和萧慎人的政策比起来金朝简直是皇恩浩荡的圣朝。
所以《拜月亭记》把金朝写成中原正统，把汴梁百姓写成全心全意支持金国的子民，在申朝人看来完全没有什么问题。
《拜月亭记》的本子，白鹏飞脑子里自然有印象，但现在要他自己改成短打评书，白鹏飞心里也是没底。
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