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第八十七章 降阎魔尊(四)

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“就拿这‘降阎魔尊’来说吧,我刚才说的是佛教的典故,在民间还有另外的一种传说。有个苦行僧在一个深山洞窟中打算修行五十年,就在他即将修行期满的四十九年十一个月二十九天的夜晚,有两强盗偷了一头牛来到洞里,将牛头砍下。这一切让僧人看到了,他们又要对僧人下毒手。僧人想到自己修行就要期满,一旦死于非命,太遗憾了,便苦苦哀求强盗放过自己。强盗哪里肯听,还是把他杀了。僧人的头被砍掉,突然从肩上长出了一个牛头,变成了阎魔王的模样,大发震怒,将强盗撕碎,并用人头骨作碗,把他们的血都喝光。此后他变成了凶恶残暴的阎魔王,要吃尽所有的人类。百姓们非常恐惧,于是纷纷向文殊菩萨求救,文殊便现出了忿怒金刚法相,就是‘降阎魔尊’,把阎罗王降伏了。”

“我的天哪!这佛教怎么有这么多的残忍杀戮呢?这和佛教的教义不是背道而驰吗?”

沙莉阳惊叹地说道。

向北寒微微一笑,说道:“这个故事实际上是在告诉人们,佛教徒修行的最终目标,不是‘成佛’,而是‘慈悲’。渡人者佛,惑人者魔,在渡人和惑人的对立中,就必然会出现卫道者,伏魔成佛,成就真正的佛道,成就菩萨心肠,成就人间净土。其实呀,我们每个人的心中何尝不是佛与魔的共存呢?就看是佛战胜了魔,还是魔压过了佛。所以,我们每个人都要在心中供奉一尊‘降阎魔尊’,免得自己不自觉地成了魔,还不能悔悟。”

向北寒话音落下,车里的几个人都没有发声,都在默默思索着他说的话。太有哲理了,以至于沙莉阳都怀疑向北寒是不是曾经出家修行过。

说年龄,向北寒在几个人中是最小的,可他经历的人生百态却是最丰富的。刚刚的这番对于佛教教义的领悟,远远超过了他这个年龄应该懂得的人生哲理。

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苦难真的能够加快人的成长,并把人磨练成一个智者。

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