诸葛薰放下杯子，一个深呼吸后说道：“在我的祖国的近代，我的祖国我就称之为C国吧，翎应该听说过C国以前是帝王制的吧，就是一个拥有最高权利的人管理着全国上下大小的事情，这个人被称之为‘皇帝’。后来这种帝王制被外国人间接的给废除掉了，人们恢复了‘自由身’，可是虽没有了的皇帝的压迫，人们却在忍受着外国人的揉（蹂）躏，外国人趁着C国动荡之时大举进攻C国，占领土地、签署不平等的条约，将C国瓜分。这其中又属现在已经不存在的那个岛国最为恶劣，我就称那个国家为N国。N国在C国的国土上大肆的烧、杀、抢，并对C国的人民做出一些及其残忍事情，我调查过以前的‘孕母实验’知道那是一项残忍的实验，但当时N国对C国的实验要比‘孕母实验’残忍上百倍！！死在N国手下的C国人真正是数不过来。所以C国人最仇恨的就是N国人。当C国人走投无路之时，在C国人当中出现了一个领袖，他的出现带给C国人光明，在他的带领下C国经过八年多的战斗将N国从C国赶了出去，实现了C国的真正解放！人民当家作主！战后的C国满身疮痍，所以那个领袖带领他的战友开始恢复C国的生产。在那个领袖的带领下，C国得到了迅速的恢复，人们的生活也得到了提高，那个领袖的领导方针就同普德一样，生活在那个社会中的所有人都是公平的，生活没有贫富差距，当时的社会治安也出奇的好，路不拾遗，夜不闭户，你知道是什么意思吗？对于一个战后国家来说，这样的情况是最好的了，但对于一个以后要发展的国家来说，这样的社会关系会成为阻碍，所有人不管付出多少，得到的都是相同的，慢慢人们就会形成一种‘无所谓’心态。举个例子，在C国还处于皇帝时期里，C国的版图，疆域是世界上数一数二的，科技的发展也是世界前列的，很多后来伟大的发明在那时的C国都能找到前身，但人们习惯了‘无所谓’之后，就没有了追求，没有了进步，C国的版图已经严重缩小了很多，不否认是战争带来的一部分后果，所以‘理想国’、‘桃源乡’并不是什么‘圣地’，它只会麻痹人们的思想，让人们安于平静，不思进取。
那个带给C国这种安稳的领袖在晚年的时候终于想通了这一点，但已经改变不了什么了，一代人的思想已经被改变，就像是二圈一样，现在二圈被毁了，如果不重建，相信二圈那些幸存下来的人们根本没有办法在二圈以外的地方生存。不过如果重建后的二圈依然是按照普德的意识管理下去，那重建后的二圈最后的结果依然会被这个社会淘汰……
C国的那个领袖意识到自己的那种想要‘天下太平’的愿望如果再实施下去，不止现在这一代人，在这种思想的影响下几代人之后C国就会自取灭亡，对外来的入侵会毫无抵抗可言。所以那个领袖做了一个决定要亲手推掉自己所建立的‘理想国’，然后就有了让人们非常不理解，提心吊胆，尔虞我诈的文化大清洗！当时主持‘大清洗’的人全是那位领袖的贴身之人，是少数明白那位领袖真正意图的人，虽然不忍毁掉来之不易的太平，但为了国家能进步，人们能进步，甘愿成为‘罪人’。
那次文化大清洗，伤害了人民的心，摧毁了人与人之间的信任、摧毁了人们习惯了的太平，让C国重新陷入了新的‘混乱’中。普通人们的理解，只是感觉到了‘大清洗’后生活水平不如以前了，过的辛苦了，但正因为这样，人们才思考要怎么才能重新过好的生活，开始知道努力，知道改变现状，C国又重新恢复了生气，虽然当时照其他国家的发展晚了几年，但在‘第三次战争’时C国能主导大局，就说明那位领袖及执行的那些人所受的误解没有白费，如果C国一直是‘桃源乡’恐怕现在在中央圈里的多数人就不一定是当时C国的人。
所以，翎，我想说的是，世界不需要桃源乡的存在，那种理想国不适合人类的发展。所以这次二圈的事情，虽说削弱ZERO的权利是一部分，但其实也是二圈违背法则的结果。”诸葛薰也不知道自己这么说翎能不能听懂。
“哼，小薰很明白事理嘛。小翎翎其实这个世界想要进步，没有人们的欲旺（望）是不可能的，人们无尽的欲旺（望）才是世界前进的动力，如果没有对光的欲旺（望），就没有电灯的出现，如果没有对速度的欲旺（望），就没有汽车的出现，如果没有对飞翔的欲旺（望），就没有飞行器的出现，这些东西的出现推动着世界的发展，当人们一个个欲旺（望）被满足的时候，人们就会去想新的欲旺（望），等新的欲旺（望）又被满足时，世界也会因为这些人们欲旺（望）的产物而得以前进。可是人们的欲旺（望）是无止镜的，其中也有好的，也有坏的，其实小翎也是人们欲旺（望）的产物不是吗？普德强行的遏制人们的欲旺（望），或许是怕人们被邪恶的欲旺（望）所蒙蔽失去了做为‘人’的资格。”凯特就觉得当时C国的那位领袖的做法并不是外人所说的‘人老了，被人给利用了，自己的国家被亲信给毁了。’那个人可以被称做‘伟人’当然不会让他的国家人民遭到任何的不幸。
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