待何凌风谢过天一真人，本想立刻回去修炼时，天一真人却留住他，不疾不徐地又说出了下面一番话来。
“《五行真经》残篇我会暂时替你保管，你明日就可前来默记于心。以你的聪慧，想来三日即可全部记牢。
如此一来，功法方面，你已有五行分练再融合之法，有《五行真经》残篇，但只到元婴后期，具体以哪一种方式修炼，就看你自己的选择了。
不过，我建议你两者皆可参悟一番，但先以这五行分练融合之法修炼。在参悟那五部五行单一属性功法的同时，若还有余力，你可再参悟那部《五行真经》残篇以待机缘，况且它对你感悟五行之道也会有一些帮助。
若是你以第一种方式修炼至元婴后期，却仍未寻到《五行真经》后续境界的那部分功法，这或许就说明你与此功法再无后缘。而你接下来，只需继续按照五行分练融合之法修炼即可。
但万一你有此机缘，在元婴后期之前就有幸寻得了全部功法，到得那时，因你是以五行分练融合之法为基础，故而改修《五行真经》也简单许多，可谓水到渠成。否则，你若是现在就以《五行真经》为根基直接开始修炼，而将来又没有余下部分的功法，不知后续修炼如何进行，那你的道途至元婴后期也就到头了。选择了《五行真经》，你就没有了转圜的余地。
不过，究竟作何选择，却是你自己的事情，我不会管束于你。我已言至于此，你可要好自为之。”
何凌风虚心听完，觉得天一真人所言极有道理，当下便接受了天一真人的建议，决定之后就以第一种方法先修炼。
“凌风啊，我本想为你寻得五部至少在地阶之上的五行单属性功法，为你这五行灵根凑成一套，好来适应你的修炼需求，但我一人之力毕竟有限，就算集合天一宗全宗之力，能找来的也就只有这些功法了。
不过，虽说你现在只能以这些玄阶功法修炼，但比起普通修真者也算起点颇高了。
修真界，只有少量一些高阶功法会在散修和修真商会中流传交易，大多乃是以物换物，因此很是难寻。有一小部分穷困些的散修，甚至只能以不入流的功法来修炼，一般人能有入了品阶的哪怕只是黄阶九品功法都算是有福缘的。
而大多数强大的高阶功法基本都是各门各派的镇派功法，乃是其立派之本，珍护异常，几乎不可能外传，而且这些功法也向来只传给天资较高的核心弟子。
而且，一个宗门也往往是专注于一两种专门属性或类型的功法。在这类功法上浸淫多年，有一些独到见解，占据一些优势的，这一类功法可称之为道法，其传承，则谓之道统。
天一宗，因我平生所修多在金属性功法之上，故自我创派后，其就以金之道法着称。
你的宗门，也就是万华仙宗，则因为某些原因，吸纳百家，功法繁杂，却并未在某一类功法上出类拔萃，门内弟子所修之法也因此较为驳杂。不过其在木属性功法以及剑修和飞剑之道上还算有所建树，你他日归去后，若是有兴趣，可在这几方面多加留意和习练。
此外，我们玄鹤州的碧水宗在水之道法上也是堪称一绝，与我的天一宗在道统上可谓平分秋色。
曾有诗云：
玉台山景碧湖水，一遇玄鹤如见仙。
天一金法碧水道，传承千载现真章。”
天一真人说到此处，不知为何，脸上却是有点古怪之色一闪而没，何凌风因听得聚精会神，根本未曾注意到。
只见前者略微一顿，低头抿了一口云山雾灵茶，方才继续说道：
“这诗呢，前两句古已有之，说的乃是玉台山脉与碧波湖风景之盛，一到了玄鹤州，遇到这两处地方的美景就如同见到了仙境。
这首诗的后两句则是后人所加，就是说，在这两处地方各自建立宗门的天一宗与碧水宗，分别在金之道法和水之道法上传承近千年，颇有几分真本事。”
此时的天一真人却是难得的笑眯眯的样子，不似平日那般云淡风轻的超然与温和，似乎还颇有自得之意，这让何凌风觉得略微有些不习惯。
此时，天色将晚，已经到了该吃晚饭的时候，天一真人便叫何凌风回去，待明日一早再来记忆《五行真经》残篇内容并且学习一下经络穴位相关理论，待通过考验后再给他丹田分化与融合五气的秘术。
何凌风归去后，晚饭也不去吃，就急不可耐地查看起了那几部挑选好的功法来。不过，因尚未学习经络知识以及拿到秘术，他却并不能开始修炼，只得急切而无奈地度过了这一晚。
自第二日开始，何凌风每日都去天一真人处，午饭前观《五行真经》残篇石板并默记其内容，午饭后则跟着天一真人学习修炼前所必须弄懂的经络穴位之学。
如此，过了三日，《五行真经》残篇已被其牢记于心，且能倒背如流。
因此，剩下几日，何凌风全部都是用来学习人体经络脏腑之类学问。在此期间，天一真人也会临时穿插一些与修真界有关的趣闻和一些必要的常识。何凌风本就着急修炼，因此学得十分认真，效率也极高，再加上天一真人穿插的这些内容，一点也不觉枯燥。
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