李岩只听百姓说起，在他生平中，只有看到听到才能存真。
建昌治地，干净整洁，百姓乐业，历法严明，实属大城。
朱慈炲道：“建昌比以往更加繁华似锦，百姓往来不绝，商流行走，我听我父言，十日不见一宗犯法之事”。
：“可见益王此人事待民生而不敢忘，百官皆有劝言其政，益王皆可听进耳中”。
这一刻，朱慈炲不得不硬吹捧自身一下，非他喜功，而乃有目共睹。
李岩点头，他以来建昌许月有余，对建昌治理感悟甚多。
虽谈不上夜不闭户，却以让人品促称道，改变这一切的正是益王朱慈炲，没有他，建昌在南方排多排第六城。
“诚然中肯，到不为过”。
朱慈炲道：“李兄不知你此次算经可阅查证，廷试算术对有几题”。
朱慈炲查看算术题时，只匆匆一眼而观，并未全阅，两百多人共对五题那章本上也只草草一观，眼花缭乱。
李岩道：“不才，曾复读十经，虽不能全记全背，但五题，实不难也”。
李岩此等人才，能对五题，对不上才非他李岩。
：“吾不及李兄，李兄内阁廷试，竟出心学，往常闻乃父所言，以有十余年而不出，为何今科廷试会以出此题，李兄可知一二”。
“心学不难，较之理学较易也，我曾有幸拜读王阳明圣人所着，恨不能拜其为师”。
心学存在时期，最鼎盛是万历搬进了孔子庙，后万历开科取题心学，虽受到多方理学打压，可其却在民间盛行。
大明也因此争论不休，时常可于各处见到两方书生争论。
李岩又道：“廷科心学要问策对笔写，乃问众生何不平等，何以不等，我答生于斯，长于斯，天地悠然，载厚望命，进读齐平…………”。
朱慈炲侧耳听文，这也是他在大明第一次听到完整的平等论。
直到李岩讲完，廷试通遍心学论述，饮茶而结。
朱慈炲道：“兄真乃是文彩卓卓，腹藏万卷，小弟拜服也”。
“不敢当，不知黄公子所做何文，不妨也出口成章，以让岩闻听”。
每个人内心当中，都希望有人夸赞一番，李岩为人能文能武，最好一口他人盛赞自己。
朱慈炲沉思了一会，不得不硬着头皮道：“在下献丑，我所述之心学平等，夫观天下众生，万民平等，天下人齐等，消以其贵、消以其金、消以其权…………”。
待朱慈炲话毕，李岩则一直在深思朱慈炲的话，天下人平等吗，说平等也不平等，因为许多员官皆是寒门子弟，以出身考科，打破自身枷锁。
明朝并未有限制皇权一说，因为在明朝，文臣的权势只要统合，皇帝都得拉下马。
消除富贵、金钱、权力压制，人才能平等，但这说实话，完全是不现实的一种理想。
李岩觉得黄南太过天真，古话说的好，有人的地方就有争斗，有争斗之地必有争夺，古今理想罢了，那怕是高高在上的玉帝，不是还要以臣治天。
“黄公子所言精辟，可世间一切，一切皆要步步而来，不可太过操急，无官治民，天下乱，无富，天下穷，唯有此消贵，最贴实效，倒是可行，今建昌益王三民之论，士军民三籍当是大踏步行，也可看其为心学一门，甚重心学平等”。
心学上科举消失十余年，今又重现科场，谁人都知晓，建昌益王看重心学，才将心学重定科题。
不切实际，没有富人，说明这国贫穷，没有官员，天下大乱，但只有这贵字一论，李岩觉得可行。
因为益王治地民以统归三论，虽说大大削弱士林权柄，但却踏出了一大步。
以往，行医得需医籍，行商需商籍，就形同后世毕业证一样，做那行拿那行籍，而今医商皆充为民，不在认可。
明代文人除风雅谈诗吟作对外，他们唯一感性趣的唯有论国家了，因为唯论国政，方显才华。
朱慈炲道：“李兄教悔的是，到是小弟有些天真，也于无形中点醒于我”。
“不必如此，你我坐而论文论政，才显平生”。
：“我与李兄真可谓一见如故，我看天色以晚，为恐家母担忧，改日在行登门拜访”。
一眼望向堂屋以外，黄昏日落，显然他与李岩坐而论文以有一个时辰左右，也就绝了继续在品谈下去之心，打算告辞。
李岩道：“不若，留于寒舍一同饮食”。
：“李兄盛情难却，但小弟确得为家母所思，来日有空，你我在品头而谈，告辞”。
“我送送贤弟”。
一番下来，朱慈炲觉得李岩待人以诚，敢言敢授，不似做作。
李岩真名李信，李信的身份还是位举人，能如此传授畅所欲言，可见其为人高尚。
朱慈炲离开李府，带着随从，在三与李岩挕作告离，以谢其之。
望着朱慈炲离去，李岩不由自语道：“愿景，谁人年少无所愿，虽与我一般皆是官宦子弟，却别致一格，独树文理，可栽培之人”。
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