常言道，人往高处走，水往低处流，归根结底就是顺势而为。
但顺势而为的结果大多都不遂人愿，所以为了避免被困难迎头痛击，往往就需要借势。
“用我传授你的云炁运转之法，凝聚一方小鼎，将其置于你右手方七步之处的那一石台之上，再取一勺土放入小鼎中，以地气阴火烘焙，最后将得来之物抹在你的脸上，逼出额头上那一滴水珠，让水珠落在地上。”
张弼不提“汗珠”，而是用水珠替代，也算是给他留了几分薄面。
吕翔闻言也不去理会张弼是否暗中讽刺于他，此时的他心都已经提到嗓子眼上了，听了张弼的话，宛如天降甘露一般，赶紧按照指示去做。
直到做完最后一个工序，随着额头上凝结的汗珠终于是伴随着一声清脆的声响落到泥土中时，突然间，那原本被覆盖在泥土中不知道多少岁月的地阴之火突然就熊熊的冒了出来。
火势开始蔓延，不但烧尽了周围的一切，也在蒸腾周围空气中让人窒息的氛围。
而当变革和洗礼开始出现的那一刻，原本黯淡的坎宫此时也逐渐开始恢复生机。
看到这一幕，张弼知道大功告成了。
但是很快张弼就想到了另一个问题，那就是纯阳小儿和女娲在此地隐藏的秘密。
此时的吕翔也终于是有了一丝神清气爽的感觉，但他刚要不遵照张弼的指示挪动一下步子，却立刻就被张弼给叫停了。
“你不要命了？”
听了张弼的呵斥，吕翔不敢再动，只能站在原地看着周围的火势燎原，不光烧尽了那残破的建筑，也将那几具尸骸席卷其中，瞬息间化为了劫灰。
而在这个过程中，他甚至还幻听到了一阵叹息声，就好似曝尸荒野的亡魂被超度时解脱的声音。
“我现在应该干嘛？”
由于张弼许久都没有说话，吕翔终于是大着胆子询问了一句，但随着他话音刚落，就听到张弼一声冷哼。
原本他以为张弼是不满于他打断了自己的思路，却不料紧接着就只听张弼说道，“没想到你在这里还留了一手呀！”
谁？
由于张弼这话并没有借由天眼通中的灵识进行传音，而是直接宣之于口，所以张克己和陆恒也都能听在耳边。
尤其是陆恒，在明了张弼的身份以及山神张勃对其的尊重后，更是有一种直观的感受，那就是此时张弼所感慨的对象恐怕是仙界之中某位宣和真人的宿敌。
陆恒猜的没错，此时此刻张弼所察觉到的一丝不同寻常的迹象正是来自于那纯阳真人吕洞宾。
丹鼎派一门的修真之法张弼虽说向来都不屑一顾，但却从未小觑过，无论是他和那纯阳小儿斗法，还是开创出练气筑基结晶三个境界的葛洪，都可谓是小心谨慎。
但是，有很长一段时间，正一和丹鼎两派相对趋于平稳，并没有再有新的建树，而且还进入到了一个彼此相互融合的发展阶段。
而在这个阶段中，也诞生出了一些为两派共有，且能够取长补短的道法。
而其中最精华之处就是万法自然。
由于正一道本质上是一门杂学，其吸纳了方术士学说、阴阳术学说、墨家学说等多种学说，加上黄帝的帝王术，其品种多样，涉猎范围之广，是其余教派所不能比拟的。
因此正一道所秉持的理念便是那四个字，正以治邪，这其中的“正以”二字就有以一统万的意思，也有万法归一的意思，换句话说就是以万法入道，最后达到自然。
而丹鼎派则是反过来，由于没有吸纳庞大的学说，导致丹鼎派必须要自创一套体系来作为立根之本，这便是内丹修炼法。
而内丹修炼法的主旨便是道德经上的那一句话，上善若水，水善利万物而不争。
所以，丹鼎派的修炼法一开始就是自然的状态，借由修真者体内的灵根来吸收天地灵气，再经过修炼而逐渐达到兼利万物的程度，也就是“自然万法”。
从混沌之地中火势刚开始升腾起来的时候，张弼就在探查着地利环境的变化，可以说火会烧到哪里以及烧到什么，乃至于何时会抵达，都在他的盘算当中。
但遗憾的是，最终的结果和张弼的推算大相径庭。
无论是泽火革还是泽山咸，本质上都只是顺势还是借势的区别，而这个势从哪里来，便是地利环境。
当张弼察觉此地混沌、气息凝滞、时序失衡的时候，最简单的办法就是改变地利环境，借由松土和烘焙（活化）土来让水可以恢复流动，让埋葬的阴火可以蹿升。
只要地利恢复了，重新赋予其流通的本质，自然就能让环境变好。
但那时的张弼却忽略了一个问题，那就是这个混沌之地存在的另一个意义。
既然，那纯阳小儿和女娲就是把云炁存在于符箓和修真两大秘术之中的秘密存放于此地，那么换句话说，这里相较于外面那广阔的天地而言，更像是一个“真实世界”。
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