“好的。”连大师想也不想的应着。
应完之后，想到敖安安后面的问题，马上继续解释道：“我测字就是做一点好事，不收钱，收红包，收的这些红包都是做善事的，我每周也就是一天早上会这么做。”
测字是玄学中比较基础的一项本事，跟看相算命不同，一样的字在不同的时间点得出的结论都是不一样的，所以测字具有一定的时效性，对测算人的影响也最小，所以连大师才会大量地做这件事。
至于看相算命，他有自己的条件。
因为看相算命在一定程度上可以说是窥探天机然后改变事物运行的规则，所以上天会给出一顶惩罚，经常替人看相算命的人命理中必定会占了“五弊三缺”。
五弊：“鳏、寡、孤、独、残。”
三缺：“钱、命、权。”
他可不想要落得这样的下场，因此他的主营业务一向是驱鬼收鬼，虽然也有一定的危险性，但是比起前者来说已经是好的了。
而他之所以会如此，也是因为刚刚入道的时候，他认识的一位师兄侥幸算准了一场灾难，算准就算准了，守住这个秘密就好了，谁知道这位师兄没守住嘴巴，泄漏了天机，坏事就接踵而来了。
先是双目突然失明，然后家中也差点破产了，弊缺齐犯。
当时，他的师父就跟他说了，看相算命要安分守己，要慎重，不要僭越，没点本事的人给人看相算命是保不住自己的，同时无论做什么都要记住：知进退，明得失，审时度势。
而师父说的话一直都牢牢地记在他的心里，这么多年来，他一直都很小心，才会有今天的生活。
所以对于昨天一知道敖安安他们难惹后马上求饶这件事，他一点心理压力都没有，有压力的只是被敖安安盯上了。
因为他隐隐约约地有种预感。
自己要是上了敖安安的贼船，就下不来了，而且人生轨迹还会发生变化。
他们做这行的，第六感向来比较准。
但是现在的情况是，他已经上了贼船，所以只能硬着头皮继续往下走了。
敖安安可不知道在这么短的时间内，连大师的脑海里已经闪过了这么多的想法，在连大师应完她的话后，她便转身出去等着了。
过了不知道过久，连大师今日的义测已经结束了。
关了门，在店铺门上留下一句“休息中”后，连大师带着敖安安进了后院。
在大厅里坐定之后，连大师就问起了敖安安，“你想要知道什么？”
“暂时就关于你这个圈子的势力分布吧？有没有什么流派，每个流派擅长什么？”敖安安直入重点道。
看到敖安安真的感兴趣，连大师斟酌了一下后，这才慢慢开口娓娓道来。
“要说具体的流派的话，大体上是这三个流派，一是心术派，这一派核心思想是相由心生，认为人的外在是命运的判断依据；二是五行派，依据是金木水火土五行，赋予天干地支五行属性，认为人的生辰八字是命运的判断标准；第三个流派是易术派，依据来源是《易经》，认为天地万物都有定数，认为数主宰着人的命运。
这三个流派是玄学中比较具有权威的，不过一般的玄学大师都会学这三个流派的核心思想，加以结合后运用到生活中，比如我国历史上有名的相术大师袁天罡就身兼多门预测神通。
随着时代发展，玄学的内容在慢慢的丰富，发展为了五个关键点：山、医、命、相、卜。
山指得是宗教信仰；
医指得是中医，方剂，针灸；
命指得是命理学，比如紫薇斗数，以生辰八字字与阴阳五行作为理论基础；相指得是看相，包括“印、名、人、家、墓（风水）”，发展到现在，因为第一个印章已经很少人用了，大多数用的还是后面四者；
最后一个卜，利用时间或者异常征兆来判断吉凶，比较常用的是测字跟占梦。
这些你也知道，这只不过是测算方面的内容，也是整个玄学的主流思想，
而还有一部分的内容在历史长河中因为不容于世而只能在玄学圈中广泛流传，比如说巫蛊之术、厌胜之术、茅山之术以及御鬼之术，这四种术法在现在生活中还是有出现，并且还隐隐的有自己的势力分布……”
连大师就这样的将玄学圈中的大致情况跟敖安安捋了个遍。
敖安安听得倒是觉得津津有味。
连大师说得这些跟她所在世界的东西是完全不一样的，或者说，现在遗留下的玄学门派之类的，应该是这个世界通天之途被掐断之后慢慢地衍生出来的残留的一些“道”。
而其中的茅山之术与御鬼之术应该是为了抑制鬼道而慢慢发展出来的，这样才能保持住这个世界的平衡。
到现在为止，可以说，人道比鬼道还大兴，可是这也只是表面而已。
在这个世界的历史长河中，普通人眼里，对鬼道已经渐渐转移成不信它的存在，或者说是半信半疑，在很多人眼里，这个世界是美丽和谐的世界。
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