陆无悔的一番教诲让陆锦年茅塞顿开，曾几何时，他就如同师祖所说，行事冲动莽撞，许多决定都是义气而发，缺乏深思熟虑。
那时的陆锦年是意识不到这一点的，但现在他隐约有些明白读书前后的差距了。
正如师祖所言，猎龙人果敢勇猛，是消除龙患之利器，可这利器只能杀眼前之龙，对正在孕育以及将来会出现的龙患无能为力。
而读书人在一定程度上就是为了预防和消除未来之龙存在的。
龙患的起源众说纷纭，真真假假让人无从判断，书中对其描述亦是模棱两可，找不到确切的答案。
当然，龙患起于猎龙人的说法肯定是荒谬的，世间先有龙患，而后有猎龙人，这是书里明确写着的。
除此之外，最让人信服的说法有三：
其一，龙患起于龙渊。龙渊是大地的边界，如天之涯、海之角，是大地的尽头。
传闻大地尽头是一片深不见底的深渊，深渊之上龙气重霄，深渊深处有强龙蛰伏，豢养子孙无数，龙兽便是从这深渊中爬出来的。
这种说法有据可考，传闻中的龙渊也的的确确被人们看到过，并且列为禁区，禁止任何人靠近。
其二，龙患起于战乱。龙患最初并不存在，它最早的记录是巫国的早起历史记载中。
传闻巫国建立以前，大陆深陷战乱之中，那时龙兽横行，龙患不断，后来巫国崛起，扫六合而吞八方，平定战事，统一国度，建立信仰，龙兽才渐渐消弭。
当然，也有传闻巫国建立了镇龙塔，以镇龙塔镇压龙患，使龙兽无法逃出龙渊，这里面的镇龙塔也是有据可考的。
其三，龙患起于人心。
尽管天下人对于龙患的起源说法不一，可有一部分钻研史籍的巨子们坚定的认为龙患的根源是人心，或称民怨。
天地战乱时，人心惶惶，民不聊生，民怨积累甚巨，万物沾染而化龙。
这种说法没有明确的标志物作为参考，可是纵观历史，龙患始终存在，只是在不同时期，龙患的程度不同罢了。
陆锦年不知道哪种说法更趋近真实，可他认可师祖说的话，人龙之争非逞一时之勇，需要做长久谋划。
否则，龙患真的那么好除，不提大武、大名和大卫，早在三百多年前，巫国就该把龙兽除尽了，哪能让它蔓延到现在？
猎龙人作为大名特有的猎龙力量，猎龙的本事无可挑剔，儒、释、道三家皆有不如，可论及长远谋划，猎龙人却是差得远了，否则也不至于落到满身污名的境地。
读书人深谋远虑，从学府到书院，再到私塾，正是在以教化万民、开启民智的办法来遏制龙患的发展。
而今成效不显，却也是因为儒学尚未普及。
若然有一天儒学传遍天下，百姓克己守礼、官员洁身自好，龙患之疾可不药而愈。
再不济，人人养天地浩然之气，也能削弱龙气，降低龙患的破坏力。
……
陆锦年离开陆宅，回书院的路上想了很多。
到书院门口时，他长出了口气，看着琅琊书院的金字牌匾，心中有了决断，深吸一口气，迈步走了进去。
他还要在这里呆三个月，并且在接下来的三个月里，他要通读巫国、大武、大卫、大名这四国杂记。
这是师祖对他的要求。
而作为回报，陆无悔会在他离开书院的时候，将他送去大名猎龙人的圣地，同时也是师父陆渐离效力的朝廷机构——龙殿。
陆锦年没想到师父竟然是朝廷的人，但转念一想，过去很多问题似乎都得到了解答——
以猎龙人的身份穿行大名各州各郡无人阻拦；开临典史的前倨后恭；付展年的态度变化……
这一系列他曾经觉得疑惑的地方，现在都明白了。
如今师父下落不明，陆锦年想着，若能进入龙殿，是不是就能离师父更近一点？
而且陆无悔还告诉他，想在大名寻找一个猎龙人，最快的办法就是进入龙殿，寻求龙殿殿主的帮助。
龙殿殿主位高权重，眼线遍布整个大名，大卫和大武亦有他培植的势力，如果他想找一个人，除非那人死了，否则一定能找到其踪迹。
这无疑又给陆锦年增添了一分找到师父的希望，他自然没有放过的道理。
不过，现在想这些还为时尚早，龙殿殿主何等身份，陆锦年就算进入龙殿也不太可能有机会见到对方，更何况，龙殿门槛极高，尽管陆锦年有师祖陆无悔引荐，能否通过龙殿的考核还尚未可知呢。
就这样，陆锦年回到了琅琊书院，他依旧勤奋的读书，依旧和学子们探讨学问，除了所看之书越来越多、内容越来越庞杂，不再有其他变化。
腊八那日，佛门举办腊八节，在大名各州郡庙宇中设下粥铺，免费发放腊八粥，用以庆祝佛祖成道之日，同时诵经祈福，以沛然佛力消除人们心中的积怨和一些微不足道的小毛病。
世人皆感佛门功德，信徒激增，信仰之力汇聚于庙宇，金灿灿的佛光形成祖相，盖压儒、道两家。
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