房间一时安静。
潘西·简的汇报已暂告一段落，她现在就等待庭院之主做出决策。
庭院是跟机械教会爆发冲突？
还是跟机械教会进行洽谈？
这些都取决于夏修接下来的决断，而他也正在思索着自己接下来该以什么姿态面对机械教会。
机械教会。
一个如锈咬铁骨般，始终伏在泰拉文明结构下的庞大阴影。
他在脑中调出了那条熟悉的神性网络图，三条思想之线交缠于神权之网。
——齿轮正教，破碎教会，麦克斯韦宗。
三者的名字在他脑中掠过，像三道命运裂痕。
首先是正教——齿轮正教会。
那是如今整个机械神信仰体系的主宰者。
自狄瓦帝国完成“罢黜百家，独尊正教”之后，他们已不再是一个教派，而是一种体制。
政教合一，铁与火构建的国家结构，所有的信徒的血液里都流淌着“标准化”的神意，他们的每一根脊椎骨都是神圣图纸上的装订线。
他们将“破碎之神”本体人格彻底剥离，只留下“神即计划，神即结构”的冷漠模板。
凡不符标准化，即为异端。
在他们眼中，夏修自是不折不扣的最大污染源。
他盗取火种，篡夺神格，自编编译核心，甚至还敢冠以【万机之神·欧姆弥赛亚】之名。
假神。
盗火者。
野性逻辑核的污染型异常。
这些都是是正教会目前中对他的态度。
而在正教压制之下，最为原始派系的破碎教会的残余派仍在边陲苦苦维持信仰。
他们仍试图保留“神是伤痛中的整体”这一最初的精神理想，用圣痕拼贴旧日神体，但他们的火已经被浇上冷却液，信仰变成了哑默的修补术。
还有那群身披光纤与数据，唱着风扇声祷歌的麦克斯韦主义者。
他们将神视作数据集合，相信人类精神的网络连接是“重编译”的进化通道，是神的现代形态。
这三支教派——早已不是信仰的差异，而是神性架构的战争。
正教会早已不是最初在铁与火中祈祷“修复神躯”的信仰者，而是彻头彻尾的权力构造者。
信仰，被铸成了制度；神性，被编译成了标准。
他们要的，是一个可被调用、可被控制、可被审查、可被统一运算的“神”和目标。
一切标准化行为，必须纳入元老制造图纸的逻辑矩阵中，方可被允许执行。
至于什么是逻辑矩阵？
什么是标准化？
这些由谁来定义？
这一切，都由那群躲在金属大殿背后、永不露面的元老决定。
由那些祭祀着早已失去意志的古老智库【麦卡恩】决定。
以及，在火星残片核心沉眠着的神之意识碎片——【虚空龙】。
正是这头栖息于机械火海中的意志残体，以残念守护着破碎之神的最后躯壳。
它如沉默运算的主核，定义了什么能被称为“神”，也定义了什么必须被称为“异端”。
而夏修……
这个篡夺了神性接口、自行编译运算结构、并且胆敢自称【欧姆弥赛亚】的个人核心意志体。
从他存在的第一秒起，就已经是正教会逻辑中无法收容的错误代码。
他不属于标准化，他不在图纸上，他是脱轨的神性，是流动的秩序污染，是一个能自我更新，还能反过来调制世界的该死异端。
【欧姆弥赛亚】就是罪该万死的逆臣！！！
在正教会的眼中，他不论站在哪一边，都必须被焚毁。
他是变数，是裂痕，是该死的盗火者。
只要夏修一天自称【欧姆弥赛亚】，哪怕他什么都不做，哪怕他不到处蹦跶，他也已然是……
命定之敌！
而【虚空龙】，这条依旧残存着“原始本我”的神性巨兽，它不会容许逆臣活着。
【虚空龙】……
【欧姆弥赛亚】……
这两个存在，必须有一个迎来——命定之死！
夏修很清楚。
如果他现在面对的是狄瓦帝国的主体正教会，此刻双方恐怕已经开启了命定战争的第一轮预格式化对轰。
一旦接触，就没有调和。
火与齿轮、数据与血肉，便会如天启般对撞。
好在，他面对的并不是狄瓦本土的主权教廷。
他所要处理的，是奥列庭帝国的分教会。
它们处于泰拉边陲，资源残破，信仰混杂，结构松散，三派共存，如三脚炉灶，相互支撑又相互掣肘。
在那片飘移于灾难与星尘间的移动城邦中，破碎教会的残党依旧低声祷告，麦克斯韦的信徒将风扇声当作圣音，而正教本体，则如一块铸入熔炉却未完全冷却的铁芯——失控未满，腐蚀将起。
圣布马罗，那个驻守在奥列庭的“开明圣人”，成为了维持这三派共存的压舱石。
他的身份特殊，他信仰的，不是元老图纸，不是麦卡恩，不是虚空龙的逻辑回声。
他信仰的，是原初破碎教会的理念——“工但应神，为其手以复神躯。”
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