“清新自然，却又蕴含深刻道理，明明不是白话，却又如白话一样让人一看就明了，一读就喜悦，我能说什么？”曾布站在窗前。
吕公著家，自报纸送到吕公著手上后，吕家家仆便发现了一件奇怪的事，一旦有人走到吕相公书房不远，便听到朗朗声音传来。
“善恶到头终有报，只盼来早与来迟。”
“黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？”
“得宠思辱，居安思危。”
……
已经很少朗读诗文书籍的吕相公居然读起了文章，就像幼儿开蒙读书一样大声朗读。吕相公在读什么文章？
很快，吕相公读的是报上的《古今贤文》便传了出去。
于是一些因事务繁忙而没有看报的，也想尽办法放下手头事，弄来新的报纸，阅看起报上的《古今贤文》来，这一看，便不得了。
“天啦，这真是秦公子写的开蒙读物？”
“观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心，秦公子这是为我们所写的呀！”
“在家不会迎宾客，出门方知少主人。这话说得太通透了。”
“我常听人说，与君一席话，胜读十年书，以往我从未有过这种感觉，可是这一次，这里的话每一句，几乎都让我这样胜读十年书的感觉，这……这也太……”
古今一切经典都是由一些学问高深的人写就，而开蒙教材更是如此，唯一的例外就是《增广贤文》，《增广贤文》是一本没有作者的书，完全由民间智慧结晶而成。
完全由老百姓写成的，却能赢得历朝历代大儒的赞赏，并且也加入到润色修改中，这很不得了。尤其是对于普通老百姓。
大儒们觉得好，可他们所处的阶层不同，自然无法完全了解下面底层百姓的想法。
因此大儒们编写的《三字经》也罢，《千字文》也罢，各种启蒙教材，经典书籍也罢，终归是为士子阶层准备的，离老百姓太远了。
而《增广贤文》就弥补了这个缺陷，是一个真正为普通老百姓量身定做的文章。
秦仙傲上一期报上的《三字经》，虽然老百姓读着朗朗上口，感觉很不错，可那种不错，因为《三字经》中典故太多，经史子集知识太多，而这些学问是老百姓所不知道的，这便造成了一种尴尬，就是《三字经》明明是用白话写的，偏偏老百姓看得懂的不多。
因而老百姓对《三字经》的赞扬，多多少少有一种不懂，又因为对秦仙傲盲目崇拜，所以觉得好，因为看起来蛮厉害的样子。
而这一本，才真是一读便入了心坎中，句句觉得亲切，句句看了后有一种如闻大道的感觉。
老百姓并不蠢，《古今贤文》中一些道理其实他们也是注意到了，甚至早就以此为行为准则，可就算懂，也只是潜意识中懂，要明确表现出来，却很茫然。更多的是完全不懂，平时里乱来一气，这时看了书中讲叙，才恍然大悟，原来要这样做。
其实完全不懂的道理，真要去想，就像苹果为何落地？有些道理真去研究，去多想一想，是能够弄明白的，可是人最可悲的就是习以为常和麻木。
《古今贤文》中的各种道理，除非极少数人外，大多数人都是懵懵懂懂，遇事也只会下意识去做，根本不会去想这样做是不对的。
更何况就是那些懂的道理，有的是因为本身聪明，所以才能隐隐约约总结出，有的是莫名其妙中合了‘大道’，可大多都是数十年，一辈子经验的总结，或者老一辈的告诫。
不管懂，还是不懂，总之看到了这一篇《古今贤文》自然而然的兴奋激动。
“这个近水知鱼性，近山识鸟音，我们岂会不明白，只是明白一回事，说得像秦公子这样动听又是另一回事。”
“运去金成铁，时来铁成金，这话说得多好，多动听！”
“害人之心不可有，防人之心不可无，好，好一句防人之心不可无，真是至理明言，这书小孩要读，我们也要读呀……”
……
很多老百姓看了这《古今贤文》后，不再像应对《三字经》一样，看过便放到一旁，而是完全不由自主的吟诵起来，甚至反反复复读，反反复复背。(未完待续。)
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