岱山！
自古便是皇道圣山，传说上古三大皇氏皆在此地祭天！
传闻早在上古之时，这岱山便齐聚天下之险，之奇！
是整个北斗大陆天下龙脉汇聚之地！
曾经在此处发生过大大小小战争，不知其数，如今正处于大唐国境内，京都城之外。
此刻的岱山之上，满朝文武，皆着隆重礼服，垂首侍立！
瑶琳和林至君二人亦是一身墨色衮服，站在百官之前！
祭天仪式有着非常严谨的流程顺序，首先仪式的第一项是迎神，燔柴炉内升烟火，表达了将人间敬天之意传于上天的寓意。
第二，回拜位后，对诸神行三跪九拜礼。迎神后为奠玉帛，即向天神、祖宗进献玉、帛。
第三个顺序是进俎，接下来行初献礼。初献之后行亚献和终献礼。
而之所以祭天，原因很多，尤其是皇家祭天，更是隆重！大唐立国以来，宣扬皇帝受命于天，统摄万民！
皇帝既是受命于“天”，又必须是当“运”的兴盛者。
天有天之道，地有地之道，人有人道。天之道在“始万物”，地之道在“生万物”。
在天地万物之中，人应该负有一种神圣的使命。祭天就是提醒人们要“顺天时、合地理”，要与自然和谐相处。由此我们可以知道，天确实有一种神圣性，人对天应该有一种敬畏感，这一点在宗教情感里得到了相当程度的表现。
人间的帝王要在天帝面前俯首称臣，必须对天帝表示尊敬，必须有一定的礼仪和供奉。皇帝是天子，就必须要与上天保持密切的联系了，这样祭天就成了皇帝与上天对话的一个平台。在这里，帝王得到上天的授权来统治万民，并传达上天的意志。
所以，与上天对话，是皇帝义不容辞的神圣责任。而皇帝与上天对话的方式就是各种祭祀活动。即使今天，人们站立在圜丘中央仰望苍穹，也会感觉到与天堂的接近。
看着这祭天大典之上，百官肃穆，礼器庄严！
林至君不由肃然，与瑶琳对视一眼，二人按照流程一步步带领着百官执礼，每一步都不敢疏忽！
徐思等人作为第二梯队的人，亦步亦趋地跟在林至君二人身后，重复着他们的动作！
整个大典在庄严肃穆的乐礼中进行着，渐渐的到了尾声！
林至君站到高台之上，高声朗诵道：
戊戌岁次，大唐皇帝传檄。朕自领大唐三十六郡，百废将兴，政通人和，文英武襄，天下昭然。
今再举大端，以喻众军：
夫天道助顺，人道助信；嗟尔散离部众，慢侮天地，悖道逆理；擅出贼兵，背离盟约；妄以铁蹄，踏我北斗大地；实人神共愤，天下所不容也。
今大势分五国计二百三十余郡，群雄逐鹿，刀兵四起，烽烟弥路；南楚之地，乃盟约中立之所，当天下拥之；北境沃野，辽辽疆土，乃吾乡里，寸土不可有失！
檄告尔大唐将士，即日尽起精锐之师，勠力讨贼。却强敌于阵外，平四海还以清宁。朕刀戟百万，良驹千群，忠义侠士，虎将骁骑！以此陷城，何城不破；以此击阵，何阵不摧！平山填海，亦可效之以三分！
罡风猎猎，上国泱泱！今以告之天下，朕背负极地，据山川之利，西达大漠，北尽荒原；本愿以守国之清宁；未料兀那小贼，敢与日月争光耶！
今战事已起，有进无退。愿与诸将同气连心，鼓起破阵，斩将夺城！剑锋藏久，以贼试之；勇驱驰前，克敌机先。只除首恶，余者从良，既往不咎。
兹用布告天下，昭示四夷。
祭旗！出兵！
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