被胡山雕所救的氏人清醒后，就回答了胡山雕的提问，胡山雕不解，再问，“你们明知道靠山已失，为何不早做准备？”
氏人泪流满面，哽咽的说“蓝獠势已成”。
“你如今有何打算？需要我护送你去山石氏部吗？”
山石氏部就是北碧宫峰“山石氏”所有山民的祖地，那里生活着数十万的山石民众，若是“山石祖地”发兵的话，崖蓝军尽管牛逼却也是扛不住的。让胡山雕意外的是，这位瓦寨氏人居然摇头，他摇头的原因仍然跟胡山雕有关，那就是五股势力的覆灭。
那五股势力是北碧宫峰最强大的存在，背后就是“山石氏祖地”在支持，而这五股势力的覆灭不仅仅让瓦寨失去依靠，同时也大大削弱了“山石氏祖地”的力量。现如今，山石氏祖地只能自保而无力再向以前那样，庇护着所有山石氏村寨。
“时机挑的真好”，胡山雕暗中给崖蓝之獠点赞，弯子已经绕得足够，胡山雕进入主题，他问氏人，“瓦盆在哪里？”
氏人愣了愣后倒也没有太大情绪变化，指了指东南方向，“如果你说的瓦盆是我们山石氏的祭灵，它就在那里。”
胡山雕从丧坤笔记中看到山民们的祭祀对象并不因为同属一氏族而统一，几乎每个地方都存在着自己的“祭祀”对象，而从这些祭祀对象的名称中又能知道不是“圣人”，所以，胡山雕就琢磨着这些祭祀对象会不会是“灵”。
氏人此时的回答则证实了胡山雕的猜测，这让胡山雕很兴奋，因为这意味着他已经知道不少于15的个灵。氏人随身携带的物品并不多，但其中有个木雕，此木雕就是“瓦盆祭灵”，它的形态非人非兽，底部就是一个圆盆，中间是直木，顶端象是鸭舌帽。
鸭舌帽肯定是不对的，这就是“瓦”，底部则是盆，直木将瓦与盆连接在一起，如此就形成瓦盆谷各寨祭祀很多年的“灵”。
“灵”与“魄”都具有“守护”的本能，但魄守护的是自己，灵守护的则是自己能够覆盖的区域一切。当然，灵与魄都没有智慧，在守护上都很机械，这就形成很多漏洞，通过些漏洞就能欺骗它们。
瓦盆谷的众多村寨都把瓦盆当成祭灵，说明瓦盆灵已经具备覆盖大部分瓦盆谷的能力，而崖蓝军如此肆虐瓦盆谷，这位灵却没有出来阻止，也说明崖蓝之獠是钻了空子。
“这就是一方地啊！”胡山雕搓了搓手，带上叫“山石不弃”的氏人，绕过还处于掠夺中的瓦寨，前往东南方向。山石不弃属于无家可归之人，他的妻儿，财产也都已经失去，他就“以身相报”胡山雕的救命之恩。
胡山雕原不想带上这个累赘，76级侠客看着赏目，其实还是打不过九梯位的玄修。不过，虽然了解了地形却没有实地走过，胡山雕最后还是决定带上这个地头蛇，避免自己跟崖蓝军碰上，产生不必要的误会。
山石不弃的伤势并不严重，在获得胡山雕的丹药治疗后，他就恢复了健康，前方带路时速度也很快，胡山雕若非穿着“奔雷靴”，在移动上还真跟不上这位76级的侠客。绕过瓦寨约一刻钟的时间后，两人一前一后抵达一处稀疏的树林外，山石不弃说“瓦盆灵就在这里”。
“怎么会是树林？不是一方地而是一方木吗？”胡山雕观察了一下四周后有些纳闷，但他也从玄府的元力海迹象判断出此地“元力”极其浓郁，这种环境对玄府而言就跟泡温泉似的，非常舒服，玄府也因此有所反应。
不管是一方地还是一方木，胡山雕先做好捕捉的准备，他离开山石不弃找了个僻静之处后下线，返回银雾之上取得一条绳子。
缚灵绳，宝物，能够束缚“灵”的绳子，除此之外，它就很普通了。使用要求：无。使用消耗：100元力。使用次数：0/10。
胡山雕呆了呆，最后还是想不起来自己是从哪里得到这件装备的，也就不去想了，将绳子绑在腰间后上线，与山石不弃会合一起进入稀疏的树林内。
树与树之间的距离较远，树也长得不是很茂盛，完全不象是生长在元力充沛环境里的植物，这让胡山雕排除此处存在“一方木”的猜测，肯定是“一方地”。第四人生导师“老蒙头”说过，灵对于周围是有很大影响的，这种影响是因为“显灵”造成的。
一方木的话要显灵就要抽取森林之类的给养，滋补那些对它祭祀的人，一方地的话就是抽取地力去滋补。因此，此处树林如此稀疏就是地力丧失严重，严重到元力如此浓郁也无法弥补它们给养的流失。
“无智之灵对环境破坏其实也是巨大的”，胡山雕说道。
山石不弃干笑，他自然清楚瓦盆谷各村几乎大小事都要祭祀，而瓦盆灵无智则不管任何祭祀都会回应，如此，就使得瓦盆灵的根基所在遭到破坏。或许再过几十上百年，失去根基的瓦盆灵也就消失了。
胡山雕倒是对这种局面很高兴，根基大坏的瓦盆灵肯定实力大减，他将“缚灵绳”提在手中，让山石不弃进行“祭祀”。瓦盆灵的祭祀仪式相当不规范，但对祭品却也是有要求的，最少需要一件宝物级的物品，仪式就不强求的，只要喊出关键的“瓦盆之灵”四个字就行。
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