当然，如果分身失控或是被消灭，当然会对本体自身带来重大的影响，因为那就意味着本体自身的肉体和神识方面同时遭遇了巨大的损失。
所以，分身可以使用，却不得过量。
杜布以为，凭借自己现在的能力，可以单独地炼制八个大乘分身、十六个合道分身、三十二个务虚分身或是六十四个化灵分身。
只要拥有足够的营养、道力和灵气，这些分身的炼制和使用是分分钟的事情。
但在平常的时候，保持本体的强大更是有重要的价值，尤其是在修炼“空间之道”这一对神识耗费巨大的道术的时候。
此外，保持分身与本体之间的经常的融合，对于自身的协调和避免出现像“萧弱忠”之类的情形也相当重要。
因为“萧弱忠”的出现，部分地是因为它与本体之间长期分隔，从而导致形成自身相对独立的人格。
——
“空间道法修炼室”内，杜布本体双腿盘坐、五心向，神识内视。
他看到了自己的皮肉筋骨、五脏六腑、四肢百骸、经脉丹田以及各处流淌着的血液等。
他看到了自己体内无处不在的“一三·九大乘微胞”以及构成这些大乘微胞的数量繁多的“微胞软皮”、“微胞明筛”，还是“微胞液”、“微动器”和“微缩链”等五大构造。
他还看到了构成这“五大构造”的一粒一粒的、更为小型的并且排列得整整齐齐、密密麻麻的东西，它们就是“阴阳五行十系灵素”。
位于这些“灵素”中央的，是或多或少地堆砌起来的“球粒”。
围绕着“球粒”的周围，在或远或近的轨道上，是快速旋转、只有合道修士才能察觉到的一些“球子”。
“阴阳五行十系灵素”中，“球粒”和“球子”的数量总是不相等。
“球粒”位居中央，而“球子”位于边缘，并且围绕着“球粒”快速旋转，就如同一颗星球围绕另一颗旋转一样。
与此相似，在“球子”和“球粒”之间，是一大片大片、被局限于一个“灵素”范围内的“虚空”。
当“球粒”和“球子”的数量弄得对等，它们就会变成普通的“阴阳五行凡素”。
——
因此，当修士体内有足够多的“阴阳五行十系灵素”储备，并且能将之加以输出，从而攻击于任意的对象的时候，对方不仅可能境界下降，而且可能会从修士变成凡人、从灵物变成凡物，反之亦然！
更进一步地，杜布以为，自己只要能快速地吞吐天地灵物，并且能及时将那些被自己消化后的“阴阳五行凡素”作为废物排泄出体表，那么自己就拥有足够的来源，并且能给对方造成致命性的攻击！
“阴阳五行灵素拳！”
一种“十系拳头”作试探性的攻击，明确对方的“阴阳五行十系灵素”的构成情况，然后构建出与其体内不同的攻击性成分，那么就能对冲对方的灵体性质，从而给对方带来严重的、根本性的杀伤！
挥舞着六臂，杜布随意使出“阴阳五行灵素拳”、“阴阳五行灵素指”和“阴阳五行灵素灵针”，形成对眼前的灵植、灵矿、灵虫等的试探性的攻击。
与自己的预料相一致，只要使出了针对性的“阴阳五行灵素拳”或其他攻击性法术，那么自己就能使眼前的灵物品阶下降或是品阶提升！
相反地，自己在面前随手一挥，可以在面前形成了种“阴阳五行灵素盾”，从而避免对方给自己带来相应的伤害。
而且，无论是使用三头六臂，还是使用六条腿，或是使用身体的任意一个部位，杜布都能使出攻击性或防守性的阴阳五行灵素道术。
——
在持续的修炼中，八阶极品的“金光闪闪三号”再度飞经了“乘韦星”、“乘桴星”和“乘骑星”，又飞经了“乘丘星”、“乘载星”和“乘鸨星”，最后在“乘桥星”的虚空停留了下来。
杜布本体休息并补充好了各种灵土、灵水和灵气等营养物质。
然后，他离开了“空间道法修炼室”，来到了“职用道法修炼室”。
“心神杜布”从墙上的画里走出，来到杜布的本体身上，融入其中。
静心片刻并相互融合后，杜布来到了“神识修炼室”，与同样自画里走出的“脚杜布”相融合。
再然后杜布又分别来到了“感官道法修炼室”、“物群道法道法修炼室”和“阴阳五行道法修炼室”等处，分别与“五脏杜布”、“六腑杜布”、“手杜布”和“筋骨杜布”等相融合。
最后，杜布来到了“炼体室”，将刚好休整完毕的“皮肉杜布”融入自身。
恢复了完整的身体，杜布闪身来到了“搴洲空间”外，并且进入到了静静伫立于“乘桥星”的虚空中的八阶极品的“金光闪闪三号”外。
杜布神识一动，将“金光闪闪三号”收入到了“搴洲空间”内。
然后，他凝神打量着身前缓慢旋转、但仍完全陌生的“乘桥星”。
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