它的狗鼻子闻到了那鹿乳发出的迷人的香气。
看到杜布将那个小碗放到了地上，“小白”起身，来到碗边，低下头，伸出舌头，吧咂、吧咂地舔食起来。
“小白”是一条狗。
它并不会像人类一样，端起碗来吃东西。
当然，它同样不会像人类一样，放下碗来骂娘。
与杜布在一起，“小白”甚至连狂吠都很少有。
——
那一小碗鹿乳进入“小白”的肚子里。
更准确地说，它们进入到了“小白”的肠胃。
“小白”的肚子如同翻江倒海。
因为这是灵鹿乳，只有灵兽才能较好的消化和吸收。
而“小白”只是一条普通的土狗。
哪怕除了眼圈附近外其全身皮毛是黑色的，哪怕它已经成年，已经有六岁，相当于人类的四十三四岁，“小白”也还是一条普通的土狗。
它的肠胃无法良好地适应、消化和吸收。
所以，“小白”很有些腹胀。
它想要拉稀。
——
杜布灵目和神识双重透视，准确看到了这一切。
其十指依次在“小白”的足趾、腓骨、胫外侧、大腿部、会阴部、腹部、缺盆处、颈夹口旁、鼻旁颧部等穴位点击。
微弱的灵力输入到了足阳明胃经处。
那些灵乳是杜布从“牛厄智”内弄出来的用于给“小白”补身子的。
自从吃了辟谷丹后，他对那母鹿的灵乳就没有了太大的兴致。
因为修士同样需要控制了自己的胃口，不能暴饮暴食。
另一方面，随着地势越来越高，空气越来越稀薄，气候越来越寒冷。
作为一只普通的家畜，“小白”有些难受，神情显得萎靡不振。
沿途过来，杜布还不得不运用少许的灵力，给“小白”洗体。
才离开家短短几天，“小白”接受的洗体灵力数量比给双胞胎弟弟还要多，哪怕每次杜布给予的灵力都比较少。
——
随着杜布灵力在足阳明胃经各穴位的注入，“小白”肠胃的不适有所减轻。
但这只是治标不治本。
那种对灵食的不适，不是短时间内可以根除的。
两盏茶功夫后，“小白”来到隐息阵外蹲下。
“哗啦！”
“哗啦！”
“哗啦！”
“小白”喷射式地拉出了不少乳白色的东西。
其中大部分是未消化的灵鹿乳。
虽然如此，“小白”身体还是吸收了很少一部分。
虽然吸收的很少，但灵食就是灵食！
它不是那些普普通通的食物可以比拟的。
吃过又拉过的“小白”，变得生龙活虎起来。
“嗷呜！”
来自杜布的身边，“小白”伸出舌头，在杜布伸出的手掌处舔舐起来。
——
杜布注意到，“小白”便便后，是不要擦屁股的。
而其肛门附近，却也是干干净净，完全没有任何痔疮发生的迹象。
像牛羊马猫等动物，同样没有痔疮。
绝大部分四肢行走的动物，基本上都没有痔疮。
而这或许是因为四肢行走和直立行走之间的差异吧。
人类选择了直立行走。
于是，其两瓣屁股夹得紧紧的。
夹得紧，在行走或劳作时就会摩擦。
而摩擦不仅会生电，会生火，而且还会生疖子。
人类生痔疮与手握锄头、经常干农活的农夫手上有厚厚茧子相似。
它们都属于同一个道理。
杜布觉得，要避免生痔疮，人类可以选择四肢行走。
当然，人类又不能放弃直立行走。
那样人类就不是人类，而是变成禽兽的姿态了。
但如果经常清洗或涂抹润滑油，应当是有帮助的。
而最好的办法，则是像爸爸所说的那样，用水洗屁屁。
——
“汪汪！”
在杜布若有所思的时候，“小白”叫唤起来。
“小白，咱们出去走走！”
带着“小白”，杜布离开了二阶隐身阵。
“小白”的“汪汪”叫唤有很多不同的形式。
和其他的狗一样，当“小白”想要扞卫地位、地盘或示威的时候，就会背躬起、尾巴翘起、露出牙齿、大声狂吠，并展示出进攻的姿态。
在战斗中，它会一直保持这样的姿态。
如果它失败了，就会夹起尾巴赶紧逃开。
如果它表示服从，那就会翻身倒地，露出肚皮。
而当它表示亲昵的时候，就会伸出舌头。
当它表示高兴的时候，就会兴奋地奔跑，或是扑过来，或是围着打圈圈。
对于不熟悉的人或其他的狗，它就会静立，抬眼观察，并且畏畏缩缩地或好奇地接近。
而遇到可怕的事情或有过可怕的经历时，它的目光会躲躲闪闪，它的身子会瑟瑟发抖，甚至它还可能将自己隐藏在其他的人或物发现不了的角落。
这个时候，它会与人类一样，患上创作后应激综合症。
——
这样的情形，杜布在芗圆山“灵牛园”时，在那些灵牛身上同样看到过。
所有的牲畜或野兽应当都有类似的行为特征。
人类也应当是如此。
但不能说“小白”就是人类。
在杜布心里，阿花是自己的兄弟。
这不仅是因为阿花是妈妈杜十娘收养的，而且是因为阿花是一只聪明的、睿智、体贴和懂得人言的鸡类。
“小白”没有这样高的地位或特质。
更准确地说，“小白”不是兄弟，而是一个伙伴。
——
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