狐狸一敲手，觉得自己拿捏了姜述的思维，他看向姜述，两眼带着自信又期待的光彩：“是这样吗？”
“呃……”姜述迅速瞥了一眼狐狸，微微点头，“差不多就是这样。”
“行。”狐狸便同样点头，没有再接着问下去，他相信故事的发展会如他联想的那样贯彻下去。
而姜述也是看出了狐狸的满意，而他也满意于狐狸的满意。
从人类幸福总值最大化的角度来说，他一点都没做错。
如果可以的话，试着把妖风给复活了，这小狐狸一定会很开心的吧？
不光是妖风，还有陆翼，毕竟他也参与到了这场魔术之中。
即便只是尸体。
没错，陆翼是个死人，正儿八经的死人。
整场魔术的难点就在这里，正常魔术的本质也在这里，如何完成虚假的复活。
在想清楚假死再复活这条路走不通后，姜述便理所应当地想到了反向操作，真死假复活。
呃，如果再反一点，假死假复活……
那特么是杀人。
真死假复活的核心思路也给了他不少操作和准备的空间，最明显的一点就是合理性。
在魔术表演之中，合理性算得上是一个很关键却又很少有人注意到的要点。
在手法类的魔术中，比如各种纸牌魔术、三仙归洞，这些魔术对合理性的要求并不高，只要欺骗过观众的感官即可，但在心灵魔术和一些舞台魔术中，合理性是一个极为关键的点。
众所周知，魔术表演有很大一部分依赖于流程的运行，一个好的流程可以顺利完成错误引导、气氛烘托、隐藏原理等任务，在魔术结束之时可以将整场魔术的气氛推向高潮。
而一个好的流程，离不开逻辑上的合理性。
有很多的魔术原理很无脑很强大，光看效果很就很有意思，但往往在某些程序上有着致命的缺陷，很容易被观众注意到其中的逻辑漏洞，没有一个好的流程包装就无法顺利完成魔术。
最简单的例子，在很多魔术中，魔术师都会让观众做很多事情，而观众做这些事情都是需要其合理性和不易替代性的，否则他们很容易就会质疑，而某些揭秘者在魔术结束后的复盘里也会盯准这些不合理的地方。
而这种合理性，甚至能精确到某个词汇。
比如姜述曾教导苏小鸥用“趣味性”替换“随机性”，就是这个原因。
放置到这个复活魔术之中，可以很轻易地看出来，“合理性”一词贯彻始终，几乎每一个点都拥有极强的可信度。
仿佛姜述真的掌握了复活的能力一般。
这是一场被安排好剧情的魔术，但由于其内在的合理性，看起来就像是偶然的意外事件一样。
小岛邦吾、大岩、主任等等，出现在这个魔术里的人都不知情，而他们也在不知情中将这个魔术的欺骗性和观赏性推向了高峰。
这才是这个魔术真正令姜述本人惊叹的地方，整体的架构极其优秀，细节上也完成得很不错。
要说唯一出现在这个魔术里并且知情的家伙……
大概就是小乙了。
它一直在疯狂带节奏，根本就没停过。
魔术的主线就是小岛带着摄像机在跟踪他，而主线也被分为三个阶段，复活苍蝇，复活鸡以及复活人。
这种循序渐进就是最简单也是最合理的叙事方式。
首先，苍蝇肯定是完全的活体，而姜述所做的事情则是利用了苍蝇或者说是昆虫的某种特性。
苍蝇的呼吸口在它们腹部的气门上，事先在窗沿上布置水并加以引诱苍蝇可以使其腹部沾水窒息，进入“溺亡假死”的状态。
之后将水擦干，这些苍蝇便如同被灭蝇香氛杀死一般静止在窗沿之中。
窗沿边的灭蝇香氛是真的，事后甚至可以检查它完全可以杀死苍蝇，这种香氛的作用原理是释放对人体无害对苍蝇有害的气体，短时间内杀死苍蝇。
而此时假死中的苍蝇处于窒息状态，它们巧妙地逃过了这一劫。
唤醒阶段则是用到了姜述手中的细盐，盐可吸水并且有刺激苍蝇感官细胞的功能，于是它们表现出来的情况就如同被复活一般。
也是当时这小岛和大岩走得急，如果他们再停留一会儿便可以看见空中的苍蝇因灭蝇香氛再次死亡，如果苍蝇的二次死亡出现在镜头里，这也可以使第一阶段的魔术更加完美。
而第二阶段的复活鸡，基本沿用的就是魔术师马里尼曾用过的方法，只不过是稍加修改使其更加贴合这场魔术的环境。
第三阶段复活陆翼，这一段的灵感则是来源于姜述在过去曾听闻的一个故事。
十九世纪初，小伽尔瓦尼在众目睽睽之下将一具尸体接通神秘力量，这具尸体瞬间睁眼并坐起，整个过程宛如神迹一般。
当时的人们想不通，但原理实际也很简单，将电极置于尸体大脑和尸体下巴，通电之后尸体便睁开了眼，将其中一个电极置于尸体的尾椎骨，尸体便可以成功坐起。
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