后宅之中这些女人，每每在闲聊时，有意无意的便会拿各自的儿女来比较，而李华宝无疑便是黎慕华手中的杀手锏。一来是长子，二来所做出的贡献，所建立的功勋则是几个年纪尚轻的儿子们不能比拟的。
“你大哥那里倒是不用捎什么东西，前几日有人往台湾去，我已经给他带去了一些。倒是你见了你大哥，要好生向他讨教，尽心的把你父帅交给的差使办好才是。”黎慕华慢条斯理拉长了声音的语调，着实令李华宣有些厌烦，但是又不得不听，还得做出一副很认真很仔细的神情来。
“不过，你到倭国去招募新兵，我倒是有件事要你去办。”
“姨娘有什么事情就只管吩咐下来就是。”这话。李华宣说得有恃无恐理直气壮。有了手里要招募的两万兵额在手上，就是黎慕华打算把德川家的公主弄来当粗使丫头，也不是没有可能。
眼下的日本。经济商贸金融，很大一部分都是依赖与南粤军的贸易往来。以及在南中务工种田之人寄回来的侨汇过活。
而且吗，若是得罪了李华宣，在招募新兵的时候，他有意无意的减少一些在某地的兵员，那些浪人走得少了，势必会对当地大名的统治造成影响。以大名们的想法，巴不得这群整日里带刀游逛在街市乡村的野库崽们全部被南粤军招募走，送到炮火下面消耗掉！
这群家伙出去当兵打仗。不但自己领内的治安状况大为好转，还有大把的侨汇寄回来，让领内的金融和经济状况好起来，这种一举多得的事情，那个大名不愿意？
若是李华宣当着竹千代同学指名点姓的要哪个公主侍寝之类的，怕是竹千代会立刻把公主洗的香喷喷的用被子裹好送到他下榻的所在，然后奉送内中灌满蛟龙精的缅铃几个来给三殿下助兴。
还不要说这样的做法太过于屈辱了，比起莫斯科大公们用毯子把自己的老婆女儿包裹好了送进金帐汗的寝帐，自己还得在大帐门口挨鞭子抽可是强多了。（嗯？这似乎是夫目前犯的蒙古版本啊？而且还有皮鞭、凌辱、虐待，好像又有不和谐的地方了。哪位同学可以延伸的编纂一个剧本出来卖给欧美的成人电影公司了。）只求大汗的鞭子打得更加凌厉些。这样才能回到自家的领地上继续的去作威作福。所以，同莫斯科大公面对的金帐汗比起来，倭国的将军和大名们起码在外交礼节上还是保留着完整的尊严和人格的。那些大名们可是早就把自家公主洗的干干净净的用丝绸被子包裹好排队等着将军大人反对把自己的女儿送去侍寝呢！只要三殿下能够在招募兵员时对自己的领内稍加关照。这些付出就是物超所值了。
偶然在街市上出现的因为各种理由回到家乡的那些倭国志愿兵，很是有感觉的体会到了什么叫富贵不归故乡如锦衣夜行的道理。在往日的街坊邻居眼里，一掷千金，哦，错了，是千斤。日本是金银不值钱，粮食大米值钱。请左近的街坊邻居吃饭，上好的白米饭随便吃！
这些往日的浪人，如今年轻人的偶像。家里面便是已经有了老婆，也有人上赶着将女儿送来做小妾。为的就是可以享受人家优越的生活条件。而这些志愿兵家中的女儿。就是长得和凤姐的二姨一样有特点，在别人眼中也是赛过高天神原上的仙女。上门提亲之人几乎互相吵闹动武。
为的还是经济地位的改变。
倭国志愿兵之所以以坚韧能战。吃苦耐劳，价廉物美，性价比高而著称，除了能够在服役期间拿到高额军饷、在军令没有规定的情况下可以大肆劫掠屠杀获取财物军功外，更有一个不太为人注意，但是却是残酷无比的军纪。
“一人违纪，遣送回乡后，即削减当地两倍招募员额。”
曾经有这样的先例，倭国兵士因为违反了军纪被遣送回乡，遭到了从领主到街坊的一致唾骂和白眼，在社会舆论带来的巨大压力之下，这些违纪志愿兵选择了一个颇具日本特色的解脱方法。
全家切腹自杀。
一面是听招呼带来的荣耀和乐趣，一面是被遣返后面临的痛苦和恐怖。那些来自九州、本州、四国等地的士兵们，就算是伤亡到了四成以上仍旧是坚韧死战，绝不后退。
战死了有抚恤，擅自溃退，等候自己的将是阿鼻地狱般的境遇。
也就是因为看好了这些特征，李华宣和冈萨雷斯才不约而同的要到日本再去招募一些炮灰来供应消耗。
所不同的是，李华宣招募的，不光是炮灰，还是帮助他奴役和压榨那些南亚地区新征服区域民族的监工。要修筑从孟加拉往日喀则去的道路，孟加拉境内的道路只能由当地招募劳工修建。
可是，以那些懒散惯了的土人特点，只怕是这条路等到李华宣的孙子来了，也未必能够完成路基建设。于是。这些鬼子的竹刀和皮鞭便派上用场了。
与李华宣的目的不同，冈萨雷斯为首的复国军，目的就单纯多了。他们只想让这群上了战场就眼红。不把敌人和自己变成尸体的家伙为自己在欧洲征战，打开一个又一个的堡垒。用他们的尸骨铺就自己通往贵族的道路。
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