首先入阵后脚下第一条路的元气分布属性按照印象记录下来，一路往前到达岔道口，这里有两条岔道。
现在他是来找路的，不是像昨日那般是来查探规律的，当下根据基本的逻辑稍做推理，前方两条岔道，只有一条岔道是正确的道路，另一条必然是歧路，只会引导向下一个更加错误的岔路，这第一个岔道走错了，后面的路就没法再纠正过来了。
根据昨天验证的结果，迷阵内真实的道路只变过六次方向就能通往终点，说明刨除迷阵干扰外，真正的路线不会过于复杂，只要找准每次岔道口正确的那条路，就不会迷失方向。
而杨影枫这段时间在迷阵中行走的经过，遇到过的岔道最少的时候有两条，最多的时候有三条。如果纯粹靠蒙，两条岔道的路口还有一半机会蒙对，但如果走到后面遇到三条岔道的路口，要蒙对就比较困难了。
而且根据昨天验证的结果，既然道路只有六个方向，真正用于拐弯的岔道应该只有五处，也就是说必须要连续蒙对五次道路，才能走到阵底，中间只要有一次失败，那就白废功夫了，这成功的可能性极低。
而面前这第一条岔道，就是最关键的选择，靠蒙有一半机会蒙对，但是否蒙对，根本无从验证。所以杨影枫不蒙，他有更加靠谱的方法。
分别走到岔道口的两条路上，闭上眼睛对天地元气进行一番感知，狂暴的元气冲击经脉的痛苦，他居然已经有些习惯。只是杨影枫没注意，他每次感知后，必然会有一部分杂乱元气停留在经脉中，成为隐患。
待感知完毕后，杨影枫走回原来的那条路上，笑的时候真是痛并着快乐，他抬头望向右边这条路，果断的走了进去。
只因他方才感知到这条路与开始的道路元气分布状况完全不同，而左侧那条路与原道路的元气分布状况几乎一样！这便是杨影枫的根据，只找差异。
他坚信自己的方法不会错，这条路出奇的长，杨影枫觉得走了很长时间才走到了底，但是这个时间的感觉应该也会受到迷阵干扰，不一定准确，因此杨影枫并未太放在心上，只是心中计算，总共六条道路，已经通过一条，还差五条道路。
此时前方出现了三条岔道，这次杨影枫分别感应完三条路上的元气差异后，发现有两条路的元气分布情况与脚下这条道路完全不同。
这个情况立时比方才的二选一复杂一倍不止，因为这里要分析的不仅仅只是元气分布比例，还要猜测布阵之人的行为逻辑。
眼看这两条路貌似随便选择哪条都行，但实际肯定不是这样！杨影枫认定阵内真实的道路只有六条，岔道只有五处，这是他破阵的根本逻辑所在。
因此真实道路的情况肯定不会特别复杂，真实的道路在拐弯处也一定只有一个岔道，不可能出现两个岔道，这才符合最简单的情况，也最有利于布阵之人自己入阵寻路。
假设一种情况：真实的道路确实不是单条通道，而是有两个或多个岔道，并且这些岔道也能成功通往终点的话，那么依此情况布下迷阵，迷阵中的变数就会很多，而这些变数却是有利于入阵的敌人寻找到终点的。
想想，三条岔道，是三分之一的正确率容易选择，还是三分之二的正确率容易选择？所以布阵之人也不会犯这样概率上的错误。
假设另一种情况：真实的道路有着多条分岔路线，且这些分岔路线只有一条能通往终点。那么不需要布置迷阵，这个道路就已经如同迷宫了，再加上迷阵对感官的干扰以及随机的变化性质。那么对破阵之人而言，要入阵后找到终点难度也是极大的，他除了要看穿自己布置的迷阵，也要在真实道路形成的迷宫中找到出路，这样会把自己困在自己的迷阵中，岂不成了笑话。
经过这一番思考，杨影枫认定面前三条岔道，依然只有一条路是正确的，其他两条路都是迷阵扭曲感知后的歧路，引导人走向错误的方向。这里的选择机会也只有一次，并且选择后的正确与否都是未知的。
可以排除掉的便是那个元气分布情况与来的这条路一致的那条，接下来的二选一十分关键。但是这样的选择真的近乎瞎蒙，他暂时没有其他能够帮助自己提高正确率的线索，只能暂时僵持在原地。
杨影枫看着眼前的两条路，视线所望的距离仍然不超过十步，周围雾气朦朦，再加上阴雨的天气，使得空气中潮湿无比，人的心情会随之变得烦躁。
他强迫自己冷静，抬起头望向天空，除了一团雾气，以及从雾气中滴落的雨滴，什么都看不到，雨水滑过杨影枫的面颊落到地面，向着地势低的水洼处流去。
一瞬间一道灵光从杨影枫脑海闪过，他低头望向地面的水坑，“水往低处流，迷阵再厉害，也必然改变不了这个基本的自然规律。”
他抬头又望向前方的岔道，“现在这个迷阵是在玄武峰山脚，最终通向的地方肯定是玄武峰上的锁元阵。
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