可研究所里头，就有好几个土生土长的江浙人，打小说的就是吴语，他们几个反反复复不止听过一次那录音，要是那录音真的是吴语的话，不可能听不出来。
然而，那位祖籍江南，在研究所担任保洁工作多年的阿姨，却坚持说那录音里就是吴语。
见那保洁阿姨如此坚持笃定，尽管研究所里其他人觉得这事不靠谱，可研究所里一位资历比周建军略浅，算是周建军第一批学生的一位考古学副教授，觉得那位保洁阿姨既然如此笃定，那必然不是没有道理的，便仔细询问了起来。
结果那位保洁阿姨的回答，再一次让在场的人大吃一惊。
那位保洁阿姨，祖籍就是江浙人，是五十年代初期，江浙发生水灾，全家逃难逃到了四九城，算算年纪，那位保洁阿姨，已经六十多岁了，比周建军这位研究所里资历最老、年纪最长的考古教授，还要大了五六岁。
据那位保洁阿姨说，录音里的确是吴语，只不过不是现在的吴语，而是很久之前的吴语。
很久之前的吴语？
这话一出，研究所在场的人、有一个算一个，全都惊讶的瞪大了眼睛。
那位副教授再也沉不住气，急忙追问了下去。
那位保洁阿姨说，她也听不懂那录音说的话，可她小时候听过。
保洁阿姨回忆了好一会，才说她记得小时候，村里头有一位百岁老寿星，那位百岁老寿星是当地土生土长的本地人，那位百岁老寿星，平日里说话，音调用词这些就和录音里那声音十分的相似。
随着那保洁阿姨这番话一出口，在场的人，全都再一次被惊呆了。
过了许久，终于那位副教授率先缓过神来，抬手扶了扶已经下滑到鼻梁上眼睛，开口试探性的问那位保洁阿姨，是否确定录音里那声音，就是吴语。
结果那位保洁阿姨很笃定的点了点头说她虽然离开老家这么多年了，可对老家的一切都记得很清楚，特别是现在上了年纪，生怕忘了家乡的一草一木、一言一行，就总在回忆过去的事儿，这一次无意间听到那录音，也是一下子就被勾起了少时的回忆。
那位保洁阿姨，再三笃定的答复，算是彻底震惊了在场的所有人。
不为别的，就因为如果那保洁阿姨没说错，那录音的声音，真的是很早之前的吴语，那算算时间，那录音里的声音不得最少是几百年前的？
按照那保洁阿姨说，她之所以能大概听出来，那录音里的声音，是很久之前的吴语，是因为她小时候，听村里一个百岁老寿星讲过。
算一算，如今那位保洁阿姨都已经年过花甲了，她小时候，是从当地一位百岁老寿星嘴里听到过这种吴语，横算竖算，都至少是在近两个世纪前的事儿了。
可……可这怎么可能呢？
三段录音，都是前后分三个批次进入考古现场的考古队传回来的，录音里的声音怎么可能会是近两个世纪前的吴语呢？
难道是考古队里，有人还懂得近两个世纪前的吴语？
这种假设固然存在，可绝对站不住脚。
首先，方言这种东西，算是民俗文化的一种，它没有书面记载，成百上千年流传下来，靠的都是口口相传，在这口口相传的过程当中，这方言当中，语调用词发生改变，是在正常不过的事儿了。
就连如今我们日常生活当中所用的汉语，远的不说、就说在几十年前，普通话未曾普及之前，那都是各个地区大相径庭，在几百年前、甚至于上千年前，古人们说话的用词、语调和现在更加是截然不同，甚至于有的都完全是相反的。
物竞天择适者生存，不单单可以用来比喻自然界物种的进化，包括习俗、文化、语言、文字、科技……等等这些东西，千百年来，不都是在不断进步、不断优化、不断适应挡下，最后物竞天择适者生存？
何况吴语，本就只能算是，一种在一定范围内流传使用的方言，而非像是现在普及的普通话那样，是全国人民都在使用。
所以，近两个世纪前的吴语，和现在的吴语，有极大的出入，绝对是合情合理的。
而且，如果按照那位保洁阿姨所说，录音里的声音就是很久之前的吴语，那谁也不敢确保，那录音的吴语，到底是两百年前、还是四百年前、甚至于一千年前的。
如此一来，要说这录音里的古老吴语，是考古队里的人录下的，这种可能性即便存在，也压根经不住推敲。
因为就算考古队里有人碰巧，还懂得这种古老吴语，可不可能前后三支考古队里，都那么巧有一个人懂得这种古老的吴语吧？
在一个，就算真的那么凑巧，三支队伍里，都有人懂得这古老的吴语，那么他们为啥要用这在现代人听起来晦涩难通，甚至于压根听不明白的古吴语录音呢？
是为了掩盖什么？
一时之间，整个研究所里大大小小几十个研究人员、上到几位从事考古工作已经很多年的副教授、下到刚刚从清北考古系毕业进入研究所见习的嫩娃子，全都看着那三段录音面面相觑了……
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