“不错，乡野和天命。”
不等众人思考结束，韩非直接开口道：
“先说乡野，前面提过，天下一统之后，无论采用什么样的人才选拔机制，基层是一定会出现大宗族的。这些大宗族在乡里横行霸道，兼并土地，很快就会成为国中之国，朝廷的心腹之患。”
“而抵制这种现象的最好办法并不是加强地方管控，因为负责管控的人也有私心，搞不好会来一出徇私舞弊，让管控根本无法进行下去。但是基层的大宗族又不可不防，这种时候，允许小宗族出现就成了理所当然的事情了。”
“宗族这种东西，其实历史非常悠久。早在三代之时，人们就以血脉为纽带，建立起了一个个部落，这就是宗族的雏形。后来周王室夺取天下，将自己的亲戚都分封到各地，这又是一种宗族。这些诸侯一代一代地繁衍下去，各个儿子到各个地方建立属于自己的小宗，这也是一种宗族。”
“可以说，宗族的出现是自然而然的，不需要人力去推动和维持的。理论上只要一个人足够会生，过了几代人之后，他的后代就能组成一个宗族。这个宗族依靠血缘关系维系在一起，平日里祭祀同一个祖先，凝聚力非常大。”
“这种凝聚力就是宗族自治的根本，一个宗族中必定会有年老且德高望重的人，这些人自然而然会获得宗老族老之位，而后开始管理这个宗族。而在这个过程中，朝廷是不需要出一分钱的，躺着就能将基层给治理掉了。”
“至于宗族阻碍朝廷收税什么的，说实话，这其实不是什么难事。只要朝廷调查清楚这个宗族的人数，而后定下一个税收的标准，定期过来收税就行了……至于宗族会不会故意隐瞒人口，这个其实也很简单，只要朝廷给这些人口登记造册就行了，只有登记在户籍册上的人才能享受各种权力，比如当官的权力，还有后代当官的权力。若是没有户籍，将来就算是死了，国家也不予立案什么的。总之方法非常多，就看朝廷如何操作了。”
明清时期投献土地，以此来躲避赋税的农民非常多。但是隐瞒户口，通过不上户口来躲避赋税的人却几乎没有。原因其实也很简单，户口这种东西无论是在哪个时代，都是非常重要的。哪怕是在古代，你没有户口也是寸步难行。不说参加科举什么的了，你上街买个东西，拿不出户口证明也会被人抓起来审讯，可见古代户口管理之严格。
一般来说，除非是像魏晋南北朝时期那样，高门大户可以搞庄园经济，彻底将族人和外人隔绝开来，自成一个体系，否则想要在古代隐瞒户籍是非常困难的。而通过户籍制度，中央朝廷也能大致了解本国当前的人口数量情况，同时制定出相应的政策，可以说这是一种效率非常高的制度。
“允许小宗族存在的好处非常多，比如说一个宗族内有人死了，留下了孤儿没人抚养。若是按照秦国这套制度，那就是国家要出面抚养，这其中的成本自然而然就是国家负担了。而在小宗族内部，族人死亡之后留下遗孤，这个遗孤是肯定能够得到族人的抚养的，这也就减轻了朝廷的压力。”
“除了遗孤之外，其他的残疾人什么的，也能获得相应的照顾。还有东家出了点事情，今年交不出赋税，由族长出面组织族人分派，替这个族人将今年的赋税交齐了……凡此种种，不要太多。更不要说，允许宗族存在之后，朝廷还能节省下一大笔基层官吏的俸禄了，毕竟宗老族老是宗族内部自己选出来的，不需要朝廷付钱。可以说，宗族可以极大程度地减轻朝廷治理地方的压力，而朝廷所需要付出的，仅仅只是地方治理的权力罢了。”
韩非的声音非常沉稳，而在听到韩非的话之后，场内的儒家学子全都赞同地点了点头。身为儒家学子，这些人大多出生在地方宗族之中。确实如同韩非所言，宗族的存在替国家减轻了很多的麻烦，很多事情宗族内部自己就可以解决，国家的统治成本被压到了以及非常低的程度。
“而除了替国家降低治理地方的成本之外，宗族的存在还有另外一个作用，那就是防止地方有哪个大宗族做大。”
韩非扫了众人一眼，继续说道：
“由于宗族是依靠血缘凝聚起来的缘故，因此宗族天然是带有排外性的，这就注定了宗族不可能投靠其他强大的宗族。同样的，强大的宗族也不可能会去兼并弱小的宗族，让他们成为自己的一员。而是只会将其他宗族的人抓起来充作奴隶，而后霸占他们的土地，让他们替自己劳作。”
“正是因为有着这个特性存在，因此宗族之间往往会相互对立。一旦别的宗族侵犯到自己的利益，宗族成员立刻就会群起而攻之，保卫大家共同的利益。”
“前面提过，那些大宗族在地方能够横行霸道的最主要原因就是地方上宗族势力被拆分，小门小户无力与那些大家族抗衡。但是一旦宗族存在，情况就截然不同了。一个宗族少说也有几百号人，这些人真要拼死反抗，那些大宗族还能将他们全部杀掉不成？真要到了那个地步，这件事情也就算是通天了，朝廷和国君不可能不知道这件事，而那个大宗族在朝中当官的族长也会因此而受到牵连，被直接问斩。在这种情况下，谁还敢纵容自己的族人随意兼并土地和人口呢？”
“可以说，小宗族的存在，确保了最基层不会出现一家独大的局面。基层乡野会因为小宗族而处于一种平衡之中，宗族之间谁也奈何不了谁。朝廷在其中充当裁决者的角色，哪派不服就联合其他人打压这派。在这种情况下，朝廷还需要担心基层出现尾大不掉的大宗族吗？”
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