三日后，午时，一场盛大的授爵仪式在长葛城外举行。
之所以会选在城外，是因为郑忽邀请了各乡邑的人前来观礼。
若按照此时的封爵仪式来说，授爵那是在宗庙之内进行的，而且也绝对不可能同时授予这么多人爵位。
根据呈报上来的统计，此次受封的士卒青壮共有六十一，令郑忽惊诧的是，还真有个青壮也不知是踩了狗屎运，还是真有实力，竟然一跃三级，从白身直接升到第三级爵位簪袅，即可在马上加丝带，故名。
郑忽魔改版的二十封爵制，具体的细分大致如下：
一级公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左公子，十一右公子，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七辅国将军，十八大将军，十九柱国大将军，二十大司马。
这个改版，剔除了原来二十等爵制中，有秦国特『色』的爵位。
如，原来的第十、第十一、第十七和第十八级爵位，分别为左庶长、右庶长、驷车庶长和大庶长。
这四个爵位都是带有秦国地域特『色』的，而且在商鞅变法前，这四个爵位，职爵一体，位高权重。
郑忽的作法是，在引入中原地区普遍实行的左右公子制度之后，又兼采历代改版的军功名爵制。
像辅国将军和大将军采汉制。
至于第十九级的关内侯改为柱国大将军则取自创于西魏，盛于隋唐的府兵制中的官职。
第二十级的大司马则是取于古制。
整体而言，郑忽魔改的这版二十等爵制让人感觉偏重于军事，与政事牵涉不大。
更像是专为激励士卒杀敌而作，这在无形中就减少了推行的阻碍。
事实上，在这个阶段，郑忽也没准备立刻学习秦国二十等爵制的爵职一体，而是暂时选择了爵职分离。
军功只在军中推行，与政事无碍！
至于军功中附带的一些特权，例如，第四级不更，可免充更卒，仅限于长葛一地。
当然了，魔改之后的二十等爵制，除了赏赐与原制相同外，计功的方法细分也和原制大致相同。
比如，在战斗中，普通士卒达到三次斩首记录，战后，就要被考核，确认无疑之后才能被授爵。
再如，如果是五人小队一起杀敌，在确保自己这个小队没有逃跑或战死的人之后，斩首一人才能被计入军功。
如果逃一人或者死一人，那么斩一人算赎罪，斩二人才能论功，一人未斩，那就会被定罪。
逃两人逃三人等等依此类推。
至于将官的战功计算，亦是完全按照秦制，即“其战，百夫不得斩首；得三十三首以上，盈论，百夫赐爵一级！”
统一军之将的将领，计功标准与秦制略有差别，郑忽的改版为“能攻城围邑斩首三千已上，则盈论；野战斩首一千，则盈论；吏自百夫及千夫以上至大将尽赏。”
这个标准比秦制低了不少，秦制攻城战要斩八千已上，野战要斩二千以上，将领才能论功。
但是考虑到现在战争规模小，参与战斗的人数并不多，所以才降低了标准。
而这个标准在此时其实已经算是相当高了，要知道郑国千乘之国，有兵力即甲士也不过两万人左右。
一般的战斗而言，双方最多也就出动三、四百乘的人马，三百乘就是大致六千人左右的兵马，在野战中，要斩杀六分之一的敌人，且还要保证自身的损耗要尽可能的小。
不然，损耗大或者战败，那么一切就另当别论。
这个难度是相当大的。
如果攻城，除非连续攻下十城或者攻打对方核心的城邑，才能达到论功的标准。
一般的城邑通常不会有这么多驻兵，国家的军队一般都集中在国都和关隘城邑之内。
所以来说，郑忽的这个军功爵，标准其实是相当之高。
像此次授爵六十余人，完全是郑忽为了营造一个只要奋力杀敌，军功易得的假象，再加上对手是一群乌合之众，郑忽也有意放宽了标准，不然，至少还可以再减个十人，或者更多。
这也是没办法的事，就像诈骗，第一次不给你点甜头，后面你怎么能心甘情愿的往里面投钱？
不过，无论怎么说，这样做的效果还是相当明显的，不但被授爵的士卒青壮满面红光，就是没有在此次剿匪中立下战功的青壮也是激动的难以自已。
这次封爵，意味着郑忽之前的许诺是真的，只要杀敌就能得到爵位。
他们的认知还停留在『操』练时期，郑忽忽悠众人的斩甲首一级，得爵一级的美梦中。
实际上呢，确实是斩甲首一级，得爵一级，但问题在于，必须是在保证己方战胜和自己所属的伍、什没有损耗或者损耗极小并将损耗补上的情况下。
不然，还有可能被追究责任。
无论怎么说，和原来战胜杀敌立功之后，普通的庶人只能得些微末的赏赐和公田相比，军功爵的实行至少给了普通庶人一个上升的渠道，一个努力杀敌就能提高自己的社会地位和家人生活质量的渠道。
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