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“哈哈哈哈，果然被陈兄弟看出来了！”钟矩笑道：“不错，我这诗里的确化用了陈兄弟在逍遥楼的佳句。”
陈成汗颜了一下，自己刚来岭南的那天写了好几首诗，像这个什么“灵岩秀峰重复重，碧玉削出千芙蓉”，基本上属于写完就忘的类别。
因为那天糟糕的战绩，陈成就更不愿意回想了。
难得钟矩提起，如果他不提的话，陈成自己都没啥映像了。
这么一看，小钟的诗才终究还是要比大钟技高一筹，与大钟平铺直叙的“正道”不同，小钟的诗可以说是颇见巧思，隐藏了许多了小细节。
他说：
我曾经非常喜欢太宗文皇帝的那首“初晴落景”诗——
一下就把李世民的诗给嵌入进来了，要想知道小钟想表达什么，你还得把李世民的诗看看才行。
那么李世民的“初晴落景”写了什么呢？
看上去就像是一首普普通通的写景诗，起码前六句都是这样的：
晚霞的时光可以娱乐自己，天气若是晴朗老子就更加高兴。
太阳照耀出百花的色彩，微风吹动着广袤又翠绿的林木。
池塘里的鱼跃起的样子各不相同，园子里的鸟儿叫声也千差万别——
最后李世民来了一句感慨：寄言博通者，知予物外志。
想把这首诗告诉那些博古通今的人，让他们理解一下老子描写这些风景之外的意思。
形式上有点像曹操的标准结束语“幸甚至哉歌以咏志”，也就是表明：今天就写到这里了，下次再见吧！
本来只是“客套话”，可是小钟说很钟爱这首诗，那就必须要过分解读一下，而且李世民自己也说了“朕有深意，你们去猜吧”！
什么深意？他不说，怎么猜？
只是从他中间两联看上去，像是说：花有上百种，林子也有上千座。水池很多鱼，园子很多鸟——
单纯“多”的话，那就是流水账，可是他提到了“不同”，提到了“还异”。
也就是说，万物都有不同点，即便是看着很相似的鱼、鸟，都有不同！
因为不同，所以美丽！相互对比，相互补充！
动物尚且如此——
何况是人呢？
唐太宗关于不同种族的人，有什么出名的观点吗？
自然是有的！
“由此，我不得不想到太宗皇帝那句名言！”陈成回忆起初一历史课本上李世民那段说：“自古皆贱夷狄而贵中华，朕——唔唔唔，各位当没听见。他——他‘独爱之如一’！”
“是的！自古以来，汉人都轻贱外族，认为非我族类，其心必异！”
“事实上，外族人虽然与华夏的风俗习惯不同，可不也是人吗？正是因为他们的不同，反而才显得这个世界格外精彩呢！”
“在太宗皇帝的疆土上，无论种族，他都一视同仁！”
“所以，我猜测太宗皇帝大概是以这首诗，来启发群臣们进行‘夷夏之辨’！告诉他们，虽然池鱼跃不同，园鸟声还异，可是他老人家对它们的喜爱是一样的！夷人戎狄，都是不必要的蔑称！理应相同待遇！”
“基于这种宽大包容，所以大唐的恩泽能光照寰宇！统治远迈秦汉的广大疆域！”
“如此，在卫国公李靖灭亡东突厥以后，奚、室韦等十几个部和西域的各小国都纷纷要求内属大唐！”
“逃到高昌的突厥人，听说大唐对归降的突厥人待遇优厚，重贵故土，附于大唐！”
“贞观四年的三月，四夷君长来到长安，请尊奉太宗皇帝为天下各族共同的首领！”陈成给始安七少补了一堂历史课：“是曰：天可汗！”
“天！可！汗！”始安七少听到陈成讲述大唐的光辉事迹，一个个都心生民族自豪感，一腔热血涌现到头脑里了！
当初唐太宗自己听了这个称号，也感觉很新鲜，还说：“我为大唐天子，还要处理可汗的事吗？”群臣和各族君长自然都回复他：能力越大，责任越大！然后高呼万岁。
从此，唐太宗不仅是唐朝的皇帝，还是草原上各民族的“天可汗”，实打实的“天下共主”！
贞观八年太上皇李渊在未央宫摆酒席，命令突厥颉利可汗起舞，又遣南越酋长冯智戴咏诗（此人正是高力士家的高凉冯冼氏），既而笑曰：“胡、越一家，自古未之有也。“
突厥和岭南的首领都团聚在大唐这个“大家庭”下，功劳自然不在于李渊，而在于他有个被尊为“天可汗”的儿子。
以至于李世民晚年曾得意地说：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人而成功过之。”
虽然我的才华“稍逊风骚”，可是我实际创下的功业，已经是古来今来的帝王所不可比拟的了！（狂妄吧？难怪韩国人气不过，要在电影里一箭射爆他的眼睛。）
小钟大概从这首平常的诗里感受到“天可汗”那种博大的胸怀和雄壮的气象，又感动太宗皇帝既爱华夏也爱夷人（毕竟岭南还是属于百越杂交的疏远地带）故而心折不已，从而深爱这首诗。
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