不得不说，那么一瞬间，张执象心动了。
与墨教联手，他担任下一任钜子，复活秦始皇，一切想要的就能实现，完美的打破历史周期律,文明发展迈向星辰大海……
但，能行吗？
所有的一切，系于一人之肩。
始皇帝死了，当如何？曾经始皇帝压制天下十一年，便爆发那样的反抗，倘若压制百年千年呢？那些“民”会做出怎样的抵抗？
一个有寿命的,会死的秦始皇，他们甘愿等。
可一个长生的秦始皇，他们会等吗？
从墨教的角度看，一切虽然有风险，但可以解决，但从他们的角度来看，尤其是修行中人的角度来看……
不行。
始皇帝一人担负天下因果，必不可长生，总会有反噬的时候。
那时“始皇帝死而地分”就会再次出现。
墨教寄托在始皇帝身上的期望，想要始皇帝死而复生去做的事情，是违背天道的，就算中间没有任何差错，一切矛盾都汇聚到始皇帝身上，他真能顶住吗？
而且。
“现在是大明了，钜子。”
“这是太祖朱元璋开创的大明，始皇帝的时代，已经过去了。”
“不论可行性如何。”
“历史给过机会，没有成功的事情,何必强求再来一次？系于始皇帝一人之身的秦制，必然是有缺陷的,其致命的缺陷，就是始皇帝本人。”
“而自汉以来，也并非是毫无进步。”
“周礼的复辟，六国贵族的残留，确实到五代时期才解决这个问题，门阀世家的消灭，士绅阶级的取而代之，依旧没有解决利益阶级存在这件事，也缺乏有效的抑制手段和制度。”
“但，今天缺乏，却不代表大明缺乏。”
“《大明律》还在那里，《大诰》也曾颁发过，相比于始皇帝的天地不仁以万物为刍狗，太祖像一个老农民一样，伺候着地里的庄稼，当着大家长为一家人操心着生计和未来。”
“始皇帝把自己摆得太高了，他的确出类拔萃，但未来会不会还能准确的把住脉络,不好说。”
“而太祖则是教导着百姓,如同一个老父亲一样，望子成龙。”
“这是属于大明的道路。”
“往后再过五百年，也是这个道路，它的理论和制度远远未到完善的时候，未来还有无限可能，而秦制……已经看到头了。”
“相比于需要始皇帝不能犯错，我更倾向于需要更多的百姓觉醒努力。”
“这两者的差别。”
“正如科举与功爵制的差别一样。”
张执象拒绝了，他没有否定墨教的可行性，只是道不同不相为谋而已。至于墨教能不能复活始皇，始皇在拥有生肖符印这种神器的情况下能不能达成理想，那些都不需要辩论。
张执象的拒绝让钜子闭上了眼睛，好像在吹着海风。
过了一会，他才点了点头，问道：“以人为本，天下为公，配合这八个字，你们打算制定一套什么样的制度体系？”
“心安。”
“什么？”
“吾心安处即吾乡，了解秦制以后，便发现秦制很完美，但完美的东西必然有着最大的缺陷，那就是心安。耿橘说的不错，举国上下，皆不安宁。天之道，其犹张弓与？大秦这张弓拉得太满了，会崩断的。”
人心，就是弓弦。
张执象比钜子多看了五百年历史，看过后世的黄金时代，更加深刻的见识过一次“拉弓如满月”，这张弓，秦始皇拉断了，后世也断过。
想要把弓拉得更满，想要射出威力更大的箭，那就需要弓弦有更好的韧性。
而这韧性，由人心决定。
你得需要温养弓弦，让它不断变得坚韧，更需要学会控弓，一张一弛方为道，张弛之间，又要确保弓在手中，由自己控制……
钜子却还是问：“何为心安？”
张执象答：“时代的变化，想必钜子已经看到了。秦时一家治田百亩，如今大明人均二三亩，是随着时代的发展，种田的能力反而变弱了吗？不是的。”
“是伴随着农具的提升，伴随着沤肥等技术的进步，伴随着水利工程的修建。”
“在精耕细作之下，粮食产量越来越多，可以养育的人口越来越多，而天下的田亩就只有那么多，不论怎么开荒，都是有一个极限的，人总不能打破自然的生态平衡。”
“然而，在畜力足够的情况下，在农具越来越好的情况下，大明的农夫，只能够种两三亩地吗？”
“并非如此。”
“那些佃户，哪个操持不了二三十亩地？越是大的地主，佃农之间合作耕种，效率还要更高。”
“实际上，伴随着土地兼并，这种集约式农耕越来越普遍，大量的劳动力根本就无田可耕，如今还能涌向各行各业，庞大的手工业也足以吸纳这么多劳动力。”
“但。”
“钜子明白的吧？时代正在飞速变化。蒸汽机的出现，足以改变世界的生产生活，只要有充足的燃料，机器将产生人力无法比拟的力量，让生产跨入全新的领域。”
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