久等之下，舒令也确定了师兄不准备出手了。舒令此时正驭剑疾飞，他的位置在舒慧身后。舒令脚下轻轻一点法剑，飞行在空中的舒令已经身形一转，落在了肖思雅与方天的背后。
舒令在绕到方天身后几步后，才抬起头来，一脸坏笑的对着正皱眉向自己看来的舒慧眨巴了几下眼睛。
舒令一眨眼，舒慧就知道，舒令是动了出手暗算那个可恶的逍遥子的心思了？
皱眉瞪圆了眼，才想要阻止，舒慧发现舒令掐的竟是“引剑敛神术”的式子。
看出舒令没有下杀手，只是想要逗弄一下逍遥子，让逍遥子出个洋相，舒慧也移目他顾，装做正在观看四周情况的样子，没有出声阻止。
舒慧虽然是师兄，他的年纪却不比舒令大多少。看起来他要老成不少，但舒慧也同样很讨厌这个混吃骗喝，没有节操的逍遥子。
师弟想出手给这个骗子一个教训，舒慧虽然有些不认同，却也乐见其成，并没有阻拦。
“引剑敛神术”对付修者还真不行，但要把这个可能是骗子的家伙击落下飘带来，又能不伤了他，即能出了口恶气，又能让逍遥子知道玄月门不是好去的。
跟师兄交换了一下眼神，舒令就驭剑跟着肖思雅飞了一小段，他忽上忽下的绕着方天转了一个大圈后。见方天似是毫无察觉一样，舒令才偷偷摸摸的引诀一弹手。
舒令这一弹手之下，就有一道“引剑敛神术”自他的指尖上从轻掐着的剑指间弹射了出去。
看舒令指尖所对的方向正是逍遥子的背心处。
“引剑敛神术”只是一门小法术，这门法术是玄月门弟子们在达到炼气时。所必修的一门初级术法。
这门小法术要论及威力，还不及修者的初级法术巨力术来的强大。但这门法术却自有其特殊之处。
所谓“引剑敛神术”顾名思义就是由修者化神修的手段。
玄月门归根究底还是一个修真门派。修真者与神修者的区别是本质上的，两者是非此即彼，其实是不存在相通之处的。
尤其是在理念方面，两者的区别就更明显了。
修者斩绝妄念。最终就是要破去束缚，而神修则讲究奉身敬神，顺应天命规则，最终才能掌握规则的力量。
虽然获得了“传承神府”，但玄月门修者的理念还是修者的。对修者来说，忘我于修练功法是可能的。忘我于献身真神，即便是破功修神的月之圣也做不到。可月之圣却另辟蹊径，通过修者的明心见性法门，自辟神府，最终才得以视己为神。并巧妙的将所得的神术与玄月门的剑诀结合了起来，“引剑敛神术”说起来也是一门封神术了。
“引剑敛神术”是开辟神府的入门法诀，此术以神术驭剑诀，又以剑诀引神术，变幻巧妙，手法高绝，神术、剑诀互藏互纳，出手端的是没有一点痕迹。
对于自己出手不会引起别人的注意这一点舒令是深信不疑的。要用来对付眼前这个明显没有一点修为。却自称是道德高人的骗子，那就再合适不过了。
舒令也是有心要算计逍遥子。
“引剑敛神术”不会引起灵气、灵识变化，只是徒有剑诀与神术的架子。可别看逍遥子是被肖思雅的飘带载着的。别看逍遥子此时坐得还算端正。舒令的这门“引剑敛神术”只要落在逍遥子身上，就会激起一股常人难以抗拒的力道。之所以说是常人难以抗拒，只是因为这股力道虽然很大,但对修者来说却不算什么。
舒令却自信的认为，身上没有一丝力道的逍遥子，受了“引剑敛神术”出手一击，就铁定要吃大苦头了。一旦“引剑敛神术”起了作用。就算是肖思雅能及时发现不妥,出手相助，怕也能让逍遥子出一个大洋相的。
舒令飞到方天身后。一直老神在在的方天看似不在意，其实方天早就戒备了起来。
方天看起来没有一丝灵气、灵识。但他体内的“余烬之力”却一直遍布于自己全身，小心的防备着可能突然来临的攻击。这还不算，方天的“余烬之力”更是散布的很开，并一直观察着里许方圆一大片所在的灵气变化。不能使用灵识，方天也只能这样去寻找月天凡的踪迹了。
这可好了，舒令想要出手暗算方天，那知在舒令歪脑筋才一动下，方天就清楚的猜到了舒令的不良意图。
“咦，“引剑敛神术”？好高明的手法，竟然能在不引起灵气与神术变化下，掐出一个诀法来？”舒令掐诀时口诵神语，指引剑诀，神念明于眼，剑诀透于心，竟然深深的启发了方天。
知道了舒令的想法后，方天一边开始学习“引剑敛神术”，心里也没有一点底。
没办法啊，“余烬之力”的用法方天本就还很不熟练。用之于对付“元练门”的高手们时，方天也是连蒙带哄的，这才一举成功。
此时方天虽然明知道舒令已经就要出手了，他也初步掌握了这门法诀，可方天却不知道该怎么用“余烬之力”接下这一击。
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