“生命的目的就是要弄清楚这个世界的奥秘，然后获得永生？”余生轻声重复着这句话。
“这TM不就是说：世界万灵都在修仙吗？”余生直接爆了粗口。
“是的。当时我也是这么说的，但后来他说的话让我无力反驳。”阿尔曼喝了口茶不急不缓地说。
余生恭敬地做了个请讲的手势，心中却浮现出一个东北科学家的形象：别整那些没用的，麻溜的快讲！
……
阿尔曼的思绪继续回到1986年那天：
“生命的终极目的是追求永生？”阿尔曼眯着眼睛说。
“阿尔曼叔叔，您研究制药是为了什么呢？”刘锦夏问到。
“当然是为了给人治病，用你们中国话说就是‘救死扶伤’。”阿尔曼摊摊手说。
“换句话说：就是为让别人能够对抗病魔继续活着或者活得更长对不对？”刘锦夏说。
阿尔曼点点头：“对，可以这么说。”
“也就是说您制药是为了延长生命。”刘锦夏做了一个高度总结。
阿尔曼没有什么可反驳的，点点头。
刘锦夏接着说：“其实我们的医学、科技、经济、政治、文化、娱乐，其目的都是为了创造我们人类能够更好生存的环境，能让我们每个生命个体活得更长久一些。”
“我们生下来要学习语言文字、学习政史地、学习数理化、学习音乐舞蹈、学习写作绘画，所有的学习无非是让我们人类的生命个体掌握更多的世界规律，来为人类探索世界的进程做出更多的贡献，同时自身可以获得更好的生存环境，然后活得更长久一些。”
“打个比方：一个人生下来通过学习知识，后来在他某一方面特别突出，也许他逻辑很强数学很厉害，也许他喜欢探索世界物理很好，也很可能他的歌喉很不错，也可能他会踢足球……然后他会发挥顺着自己特长发展下去，去当个科学家探索这个世界，或者成为一个明星，哪怕是去经商，他总会为这个发展的世界做出自己的贡献。作为回报，他一定会赚很多钱，然后他用这些钱来买房买车，娶妻生子，甚至会买个大别墅，来让自己获得更好的生存环境；在自己重病的时候，有钱的他会到更好的医院会得到更有效的救助，让自己生命活得更长。”
“这就是一个人类生命个体在这个规律的世界中一个追求生命长存的一个完美写照。”
“我们在探索这个世界，同时我们追求着生命的永恒。”
阿尔曼点点头：“好像有点道理。”
刘锦夏接着说：“其实我们人类的发展史可以说就是一部追求永生的发展史。”
“就像我们人类，从300万年前原始平均寿命的几岁到100万年的十几岁，再到几千年前的三十几岁，到现在我们平均寿命六十几岁，我们以后的寿命趋势也会是越来越长，这是无可置疑的现实。”
“如果用数学来解释，就是我们一直为创造生命无穷好的环境，能让生命延续无穷长的时间。”
“无穷小数0.……无穷下去会越来越接近于1。”
“那么生命在无限的追求寿命的长久，其终极目的就显而易见：为了永生。”刘锦夏说。
阿尔曼思索这个问题：生命的第一目的是为了生存，那么，生命的终极目的就是为了永生？逻辑上貌似无可挑剔啊。
“永生是我们人类永恒的话题。”
“就像我们神话中的那些神，他们都能活成百上千岁，虽然这些都是我们人类的想象，但也同样表达出了我们人类对永生的渴望。”
“就像我们中国古代的帝王秦始皇，统一六国并不是他的最高追求，他的最高追求是永生。”
“哪怕是我们近代的伟大科学家牛顿，那个刻在未来之城西山壁上的八大科学巨人之一万有引力的发现者艾萨克·牛顿，他活了80岁，但他只用40年用于科学研究，另外40年他居然沉迷于神学。他用许多“科学现象”来证明上帝的存在，甚至在研究地球有多少岁时，他居然用《圣经》推算出6000年。这样鲜明的对比，很难让人们把这些事与这个科学巨人联系起来，但他的这种做法也能让我们看到：即便是一个伟大的科学家也会对‘永生’充满渴望。”
“即便是生物进化论提出者查尔斯·罗伯特·达尔文本人也一直在信教与不信之间饱受着折磨，虽然他最终成为了一个无神论的科学家，但令人感到有趣的是，他的妻子爱玛是一个虔诚的坚定的信教徒。”
“我当然不是在这宣扬神论，我是说人们信仰神，希望得到神力其实是对世界探索充满渴望，就像古时候我们希望像神那样能喷火，而现在我们拿个喷火器就能办到了；而人们希望像神一样活得长久，是生命对永生最直接而真切的渴望，所以我们所杜撰出的神，能活900多岁，真是500多岁还能生孩子，这些都是人类对生命永生愿望的映射。”
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