不是老百姓觉悟低，本来依照惯例，齐枫这新君应该进行大赦天下的，但是，齐枫对此心有疑虑。
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自古以来，凡遇水旱灾祸、新皇登基、抑或是其他什么重要节日，总有大赦天下、宽宥罪犯的诏制下。
仿佛，除了赦罪，便没有其他彰显君泽的手段了。皇帝的仁慈，需要用在一干罪犯身上，那对于安分守己、奉公守法的普通百姓而言，他们有何好处？对于那些衔冤受害的人，又岂公平。
更重要的是，现在天下最大的犯人群体，就是之前参与叛乱的叛逆份子以及他们的家眷。
如果大赦天下，这些人要不要赦免。
齐枫当然不愿意赦免他们，这些人都是不稳定的因素，不杀已经是恩典了。
齐枫下定了决心，不进行大赦。
不过，不赦罪犯，何以彰德？何以显恩？与大臣们商议过后，齐枫决定来点实惠的。
齐枫下令，在全天下直接废除了除正税之外的一切苛捐杂税。比如出城税。
在大乾，除了被齐枫治理过的乾京城以外，无论哪里，进城要收税，出城还要收一次税。
另外，婚丧嫁娶，也免税，说起来都感荒诞，大乾朝廷治下，结婚要收税，办丧事抬棺出殡也要收税。仟仟尛哾
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至于乞讨税，上街税，居住税什么的，都不用细讲了，光听名称就知道怎么回事了。
对此，齐枫监国之时，便早有取缔之心，不过一直被他忍着，忍到登基称帝，赚一波人心。
还有现在百姓们最痛恨的“修道税”，听名字就知道是乾皇搞出来的，一年一次，养肥了大批方士，也被齐枫一并废除。
商议之时，还有大臣还忍不住提醒了齐枫一句，朝廷用度颇多，如此一来，将少一截财税。
但根本动摇不了齐枫的决心，这些苛捐杂税，本就是毁根基，败人心之举，对于整个国家朝廷度支来讲，更是杯水车薪。当政者，若需这种手段来聚财敛赋，合当灭亡。
等到齐枫诏制再次下达，效果显着，阖城欢呼，官民皆露喜色，此番手段措施，总算让天下百姓，看到了一点利好的希望。
事实上，免除这些本不敢存在的苛税，于百姓而言，当真只能算是小恩小惠，但是，许多时候，小恩小惠起到的作用也不小。
不过，要想真正减轻百姓的负担，还是得有一整套的经济改革方案。
皇宫，南书房。
齐枫登基以后，就经常在这里召集心腹大臣们仪事。
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这一次，为了更好的恩惠天下百姓，同时解决当前朝廷的财政困难，皇帝决议召集三公九卿共商国事。
这一次，要在齐枫要制定出一整套经济改革的政策与方案。
会议的一开始，掌管国库的治粟内使李如海便一一禀告了去年的财赋、今年年初到现在的收支、以及现下仓廪的充实情况。
其实不用多问便知道，朝廷接连大战，动辄十数万兵民调动，过后还有犒赏、抚恤，以及新帝登基，先帝丧葬，一连串下来，财政确实吃不消了。
所以，朝堂现在需要借此在不触及豪强大族根本利益的情况下，改变一些税收制度，缓解一直以来黎庶肩上的负担，开源节流。
“自开国以来，凡田租大抵三十税一，偶有十五税一、十税一，却不为常事。武帝、先帝以降，朝廷多事，用度不足，故行什一之税。”
右宰相崔健知道今天的主题，首先言道：
“为天下兴复之计，臣请恢复旧制，诏天下收田租三十税一，以纾民难。”
什一之税本来早在太祖皇帝之时便着手废除，然而到了武帝之时，朝廷东征西讨，钱粮供不应求，不得已之下，只得恢复了什一之税，不但压榨了普通黎庶，更是连豪强地主也深受其害。
如今崔健出于多方面的考虑，提议皇帝再度恢复三十税一，既有利于国，也有利于民。
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“嗯，如今下发诏书，正当其时。”齐枫不假思索，当即同意了这项建议。
三十税一已经是历代最低的税率了，按照如今二到三斛的亩产，五口之家，治田百亩，每年收谷二百至三百斛，只需向朝廷上交七到十斛的粮食。但这仅仅只是田租，交完田租后除去每人每月一石半的口粮，还剩一百五六十石。
若按三十钱每石的价格算，农户到手的只有四千多钱，这四千多钱里包括了一年之中的种种花销，比如社闾尝新、祖宗祭祀；衣服、油盐、农具的添置；还有疾病与红白喜事的花费，钱也就花的差不多了。
这些花销里甚至还没有包括赋税，而且是以平常年份每石三十钱计算，若是遇到歉收的年份，虽然粮价上涨，但粮食歉收，农户过得依旧艰难。
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