然后几千年来，在南北朝时期的士族门阀中，郭氏也留下来许多痕迹，拥有了自己的郡望。
如唐初的五姓七望，太原王氏一类的郡望堂号，是族群的重要标志。
在宋朝时，由于黄巢和之后的五代十国割据，导致大量的士族消亡，但郡望却被留了下去。
宋朝时许多家族流行修谱，也就是牵强附会，给自己找祖宗。
唐朝时是不可能的，因为族谱存在，但战争导致族谱零散，所以许多名门望族再次‘延续’了。
如果说在宋朝，修族谱只是那些士族大户的专利，到了明朝，但凡有些许钱财的，都会修族谱，架祠堂，给自己找一个有名有姓的大人物祖宗。
郭氏最有名的，莫过于太原郡，三国时的郭淮，颍川郡的郭嘉，郭图等了。
而这中山郡，指的是战国时燕国郭隗，以及东汉光武帝刘秀的皇后郭圣通，魏文帝的皇后郭女王等。
“没错，我郭家村，也是世家大族之后，世代诗书传家，虽说这些年来没出过什么大官，感觉与那些泥腿子可不同。”
说起这个，郭远山一脸的骄傲。
一旁的诸王不明觉厉，好奇地四处张望。
辽王则摇摇头，微微一笑。
他见多识广，看了许多杂书，对于所谓的郡望堂号，自然明白其真假。
世间那么多的大族，可能有许多堂号是真的，但泰半都是假的。
或许在有些人看来，堂号却不过是一些虚名罢了，但对于有些人来说，却是迫切所求的。
如一穷人，骤得富贵，人们嫉妒多，恨之也多，言语走了狗屎运。
但如果其言语自己出子某某氏，如鼎鼎大名的太原王氏，那么那些嫉妒的人就会言道：“难怪如此，人家本就世代出人才的……”
这样一来，不知减缓了多少压力。
如此，许多骤登高位，或者暴富之人，就会千方百计的寻找堂号，给自己找个好祖宗，从而使得名副其实。
由此在民间，反而诞生了许多掮客，专司进行联谱，找好祖宗。
最典型的，在朝堂上，你要说自己是诸葛家的后人，皇帝都保不齐高看你一眼。
而要是秦桧是自己祖宗，自己都说不出口，生怕影响到了仕途。
老子英雄，儿好汉，在世人的认知中，这是颠不破的道理。
这也难怪明初，有人提议给朱元章找朱熹为祖宗了。
而那些穷人，保持着好祖宗，自然是能获利匪浅了。
出头之日且不提，许多前来联谱的人，基本上都是有出息的，只要稍微照顾一番，家族起飞只是等闲。
就算是穷人，也会想方设法的给自己攀附一个好祖宗。
所以到了后世，几乎所有人都是名人贵族之后，就是这般缘故。
此时的祠堂，平日里就成了学堂，这也是许多村庄的常事，二十几个孩童在读书，但一个个抓耳挠腮，显然知道今天械斗的事。
唯独教书先生却冷静的很，他见识多了，平静的朗读着书本。
祠堂，私塾，两者合一。
从庙堂到最底层的村落，官员去不了的地方，儒学反而游刃有余。
读书人在哪里都会受到尊敬。
辽王一行人来到，并未打扰，只是临窗而望。
教书先生看到这群贵公子，连忙过来问候。
辽王则询问起了教书情况。
“启蒙的，一般是三字经，百家姓，或者千字文，再之后则是论语，孟子等。”
教书先生轻声道：“等到学识深了，就会读大学，中庸，春秋等，朱子批注的四书五经授完，就能出师了。”
“若是勤快点，十五六岁则粗识，可以教授一些八股文；懒散的，二十来岁也是寻常。”
“只要家里束修不断，能负担得起，我还是会继续教的。”
“这与之前未变吗？”辽王不解道：“我听说，乡试可不考这些了。”
“我知道。”教书先生叹了口气，但还是略带轻松：“但如今童子试还是考八股，样式未变，看样子也不会再变，我等还能吃上一口饭来。”
“至于乡试，等到他们考中秀才，自然就会有余力购买他书，也用不着我为他们操心了。”
“这倒是。”
辽王点点头。
他投目而望，十来张桌子，无论桌椅都是长条状，一排放两个，如果坐上，三四十个也是寻常。
这群孩子中，有六七岁刚启蒙的，也有十二三岁的少年，十五六岁的则无了。
“我是村里请来，专司给孩子们启蒙的，等到他们十二岁的年纪，如果还算聪慧，就会去私塾学八股。”
教书先生道：“真切的好八股文，还得由秀才教。”
辽王点点头。
从学堂之中，就可以窥探到村落的虚实。
二十多个孩子，也就意味着村中起码有二十来家富户，可以供养一个脱产的孩子读书。
郭家村能够请童生当教书先生，那么财力也很不错。
“可有秀才？”
“暂无。”先生苦笑道：“郭家村开设学堂，也不过是近十年来的事，之前读书的可就少了。”
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