五个主持围杀张军和杨怀兵，两个人围着张军，三个去对付杨怀兵。不是不重视张军，只是杨怀兵着甲持刀，感觉要难对付一些。
都尉甲胄并不适合步战，没那么灵便，有点重，好在这东西比皮甲坚固，硬扛也不会受伤。
杨怀兵穿的铠甲是山纹甲。
马上将的铁甲有一个特点，就是鳞片朝上编排，从侧面压缀，也就是接缝朝上，这是为了防止被人从下面所伤。
要想伤他，你得比他高，兵器从上往下捅到接缝里，就是你得跳起来往下扎，或者两边一边高，你从他左侧面捅刺过来才行。
正面的话那就看力量还有硬度了，大唐之所以威压四海，兵器还有铠甲的的硬度绝对是占了主要原因，只不过这会儿就有点以己之矛攻己之盾的意思，全看技巧和运气。
张军挡了一刀急退两步拉开距离，间隙间看了杨怀兵那边一眼，感觉短时间内没什么问题，也就放下心来。
也就是一偏头的功夫，又是一刀迎面劈来，另外一把照着肚子就捅，毫不犹豫，就是要杀人，不是吓唬。
张军和杨怀兵就算这会儿被砍死在这儿，这事儿也不会闹多大，顶天也就是往梁州报一下就完事了，主持们仍然是主持，每日念慈悲宣佛法。
甚至可能都不会通报，过了很久皇帝才会知道。这就是乱世的残酷。
张镒，冯河清，田悦，大唐被杀的节度使可不是一个两个，被杀掉的其他官员包括宰相也不是一个两个，皇帝也是毫无办法。
最后还得捏着鼻子认了，给人家册封。李楚林田希鉴田绪等等都是这个样子。
和尚在这个年代的地位怪异的高，莫名其妙的逃在律法之外，自然更是什么事情也不会有。
……
迎面一刀只是威吓，这和尚自然也知道不可能奏功，只是逼迫张军闪躲，给另外一个和尚制造机会。
虽然张军手里拿着三棱刺，但显然并没有被当成什么威胁。拿刀的当然不会怕一个拎着铁条子的嘛，又没刃又没锋的，还短。
张军向侧边闪了一下，主要是躲那把对着肚子捅过来的家伙，然后用左臂硬挡迎面劈过来的横刀，身体已经贴了过去。
这一下出了两个和尚的意外。
哧啦一声常衫破开露出里面的步甲，张军也到了两个和尚之间，左手去拿捅人和尚的右腕，右手三棱刺使足了力气贯了出去，噗的一声从那和尚颌下刺入，直透天灵。
左手抓住和尚手腕后扯，右手已经弃了三棱刺，从左手下夺过了和尚的横刀来，一个旋身带着风声全力挥斩。
又是一声裂锦，和尚被一刀劈得连退了几步，紫色袈衣从中撕烈，露出来里面的护体甲衣，却是吐蕃式样。
唐代以前和尚穿黑，但以皇家所赐的紫色和大红为荣，最为尊贵。像大兴寺的主持就是一身大红袈衣。
在佛教经律上规定，和尚是不能穿纯色衣服的，更不能穿‘上色’，像黑红紫黄这些就属于上色，是国君极臣的专用色。
但是不是受宠嘛，也就敢乱来了，像后来甚至都敢穿黄。其实就是惯的。
“原来是细作。”张军随口扣了个大帽子过去，手上横刀不停，直直的照胸腹挑刺。
泾州城曾被吐蕃占了六年，城内诸寺一切依常，与吐蕃官员也是多有来往，手里有些吐蕃的物件儿其实是正常事儿。
不过也正说明了这些和尚根本就没有什么君王国家济世恩泽的想法，谁给东西谁就是奶妈，他们才不管到底谁坐天下。
和尚有些慌乱，必竟不是常年战阵撕杀的军将，不管是勇力还是经验多有不足，也不够凶悍，平时对普通人足够，但是和军将一对就上下立分了。
这会撕杀也没有什么套路招式，就是取命，只管朝着要命的地方招呼就是了，套路招式什么的那得是到了一九四几年以后才有的东西。
这会儿练武其实就是打磨身体，增加气力，熟练兵器。
要说招术肯定是有的，但和套路的招式完全不同，更贴进于散打，而且专攻致命的地方。
所谓招式路数都是平时杀人与被杀积累下来的经验，目的也只是杀人。但这些都不合于战阵之上。
为什么传统武术不能上擂台？你先把规则改了，什么下阴咽喉太阳穴眼珠子随便来，然后你再试试就知道了。
像军将平时操练，练的最多的就是劈砍和捅刺，一日数百下，月复月年复年，你这么练也可以一刀削头。
靠的全是熟练和气力。
张军一刀在手，又有些耽心杨怀兵那边，就想速战速绝以免生变，追着这和尚连续就是三刀，刀刀正劈，和尚只来得及把横刀架在头上，不停的后退。
衙堂宽大，那也始终是个屋子，不可能像操场一样。
三刀下来，这和尚已经靠近了杨怀兵这边。
张军上前一步，又是一刀，和尚机械的举起刀来格挡，刀刃上已经砍了几个缺口出来。
刀落，却没有声音。张军已经让过这个和尚转到了一边，一刀顺着一个正在攻击杨怀兵的和尚腋下捅了进去，直抵刀柄。
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