第二，精神状态是关键。
专注、心无杂念时刻画的符文，效果最强；疲惫或分心时，效果打折扣，甚至无效。
第三，媒介差异不大。
炭条、刻痕、颜料，只要符文形状准确，效果差不多。
但用颜料时，张翎注意到一个细节：画符时若心中默念老祭司记忆中祭祀时的古语祷词，疲惫感会更强，效果也略好。
第四，符文会“消退”。
刻在木片上的符文，效果随时间减弱。
第一天效果最强，第三天减弱两成，第七天只剩一半。
鹿皮上的符文消退更快，三天就失效。
第五，消耗真实存在。每次成功刻画一个有效符文，张翎都会感到精神疲惫。程度随符文复杂度、材料、以及他注入的“专注度”而变化。刻一个硬栎木的“坚固”符文，疲惫感相当于连续练拳两个时辰。
“这像是……精神力或者说意志力的具象化应用？”张翎在记录上写下推测，“符文是载体，是‘电路’或者‘公式’。精神力量是能源。材料是基底。三者结合，产生超常物性的效果。”
很科学的解释——如果忽略这世界本身就不那么科学的事实。
第七天傍晚，张翎拿着两块木盾找到岩叔。
两块盾都是制器坊新制的标准藤盾：藤条编成，蒙一层鞣制牛皮，背面有握把。区别在于，其中一块的牛皮蒙面上，用赭石颜料画了那个“坚固”符文。
“试试这个。”张翎把符文盾递过去。
岩叔独臂接过，掂了掂，又敲了敲盾面：“分量一样。这画的是什么？”
“祖灵符文，可能有点用。”张翎没多解释，“用你的刀，砍试试。”
岩叔抽出自己的石刀——不是普通石刀，是他用了多年的黑曜石战刀，刃口磨得极薄，能轻松斩断拇指粗的树枝。他先走到寻常盾牌前，抡臂一刀。
“嗙！”
盾面牛皮被斩开寸长口子，底下藤条断了两根。寻常力道。
再走到符文盾前，同样力道一刀。
“嗙——嗤！”
声音不同。刀刃砍进盾面，却像砍进厚橡胶，阻力明显更大。岩叔加了两分力，刀刃才彻底斩破牛皮，但底下藤条只断了一根，且断口不整齐，像被撕扯而非斩断。
老猎人“咦”了一声，独臂提起盾牌细看。牛皮破口边缘有细微的卷曲，像是材料在最后一刻还在抵抗。他用手摸了摸破口周围的牛皮——触感似乎更致密些。
“有点意思。”岩叔收刀，“挡一刀，这盾能多顶三分力。要是两刀三刀呢？”
张翎摇头：“符文效果会消耗。挨一下，效果就弱一分。挨多了，就跟普通盾没区别了。”
“能撑多久？”
“看攻击强度。像刚才那刀，大概能挨五下，符文就失效了。”
岩叔独臂摩挲着盾上的符文，眼神锐利起来：“五刀……战场上，多挡一刀可能就是生死之别。但这东西，怎么来的？画上去就行？”
“得用特殊方法画。”张翎斟酌词句，“很耗神，不能量产。现在一天最多画三个，画完就得歇半天。”
“三个也够了。”岩叔立刻想到用法，“给护卫队队长、哨位关键处、寨门。关键时刻用。”
张翎也是这么想的。但他有更深层的顾虑：“符文的事，先保密。这东西太显眼，传出去可能惹祸。”
岩叔点头：“明白。就跟那酒一样，好东西，得藏着用。”
当晚，张翎尝试将符文刻在铜刀上。
过程比木质艰难十倍。铜的材质致密，石锥刻痕浅，符文形状难以精确。更麻烦的是，刻画时那种“感应”很难传递到金属上。刻了三遍，都以失败告终——铜刀没有任何变化。
换了个思路。他用极细的炭条，在铜刀刀脊上画出符文，再用石针沿着炭痕浅浅刻出沟槽。这一次，在刻画最后一笔时，那种微弱的麻感再次出现。
刻完，张翎累得额头冒汗，太阳穴突突跳。
测试效果。用这把铜刀去砍测试用的硬木桩。寻常铜刀砍十下，刃口会出现轻微卷刃；符文铜刀砍了十五下，刃口依然锋利。又用它对砍另一把普通石刀，对砍二十下，石刀刃口崩缺严重，符文铜刀只多了几道浅痕。
效果有，但不如木质明显。而且只维持了三十次劈砍左右，符文就失效了——刀脊上的刻痕还在，但那种“坚固”的加持感消失了。
“金属传导精神力更难？还是符文需要‘激活’？”张翎记录，“又或者，这个符文本身就更适合有机材质？”
他翻开《指路经》，寻找其他可能适用的符文。
经书一共三十六页，每页九个符文，共三百二十四个。大部分符文他完全看不懂，描摹时也没有任何感应。只有七个符文，在描摹时能引起传承影的微弱共鸣。
除了“坚固”，另外六个分别是：
一个火焰状的符号，描摹时指尖有温热感。可能关联“燃烧”、“温暖”。
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