“若无农夫春耕夏耘，尔等衣食何来？腹中饥馑，何以读圣贤书？”一个情绪激动的平民学子猛地站起来，脸色涨红地反驳。
“若无律法兵甲维系秩序，保境安民，尔等辛勤所得之粮，不过是为盗匪强梁积蓄耳！社稷不存，毛将焉附？”一个身着丝帛的士族子弟立刻反唇相讥，语带讥诮。
争论的火星从论辩高台迅速蔓延到台下学子之中，学术思想的碰撞眼看要演变成意气用事的争吵，气氛陡然紧张起来。博士祭酒文寅见状，眉头微蹙，轻轻拿起案几上的小玉磬，不轻不重地敲击了三下。
“叮——叮——叮——”清脆悠扬的磬声如同清泉流淌，瞬间抚平了现场的躁动，让喧闹渐渐平息下来。所有人的目光都集中到了这位以沉稳睿智着称的祭酒身上。
文寅缓缓起身，他并未急于评判双方观点的对错高下，而是将温和而深邃的目光投向所有学子，语气平和却自有一股令人信服的力量：“许子重农，拳拳之心，在于体恤民瘼，提醒为政者勿忘国以民为本，民以食为天之根本。陈子重法，铮铮之言，在于强调秩序纲纪，阐明法立则国强，令行则禁止之至理。二位先生之言，皆有所本，言之有物，切中时弊，各有其理，启人深思。”
他话语微顿，让学子们消化这公允的评价，随即话锋一转，引入核心：“然，诸君可曾深入思量，我欧阳学宫高悬‘明体达用’之训，其最终归宿，其精义所在，尤其关键在于——‘用’在何处？如何‘达用’？”
他双手微摊，做出一个包容万象的姿态，继续引导：“农家恤民富民之思想，如同滋养万物之甘霖；法家强国立制之学说，如同规范江河之堤坝；乃至儒家之仁爱忠恕、兵家之奇正谋略、工家之巧思妙技，皆如发自不同源头的百川之水，各有其道，各有其用。我欧阳学宫创立之目的，非为筑坝拦水，妄断孰清孰浊，孰优孰劣，强求一律；而是要引导诸君，拓宽胸襟，开启智慧，思考如何将这些源自不同先贤智慧的思想之水流，辨识其性，导引其势，最终汇入‘富国强兵、利民安邦’之浩荡巨海！关键在于，如何‘择其善者而用之’！诸君当思，如何取农家恤民之心、富民之术以固国本，取法家严明之制、强国之道以立国纲，使其并行不悖，相辅相成，共辅国政？此方为‘明体’之后，‘达用’之真义！”
文寅这番高屋建瓴、切中肯綮的论述，如同醍醐灌顶，又似拨云见日，让原本激辩对立、各执一词的双方学子都陷入了深深的沉思。争论的焦点，悄然从“孰对孰错”、“非此即彼”的二元对立，转向了“如何取长补短”、“如何致用于实际”的更深层次探索。堂内的气氛由之前的剑拔弩张，逐渐转化为一种理性而热烈的思辨氛围。
论辩的高潮虽已过去，但学宫“学以致用”的日常才刚刚展开。下午，所有学子，无论之前是坚定支持许行，还是拥护陈良，都按照学宫规定，一同前往学宫后方开辟出的那片试验田。在许行及其几位精于农事的弟子指导下，他们挽起袖管，脱下鞋履，赤脚踩入湿润的泥土中，学习辨识不同土壤的性状，亲手实践“沃土浆”的堆制发酵，聆听老农讲解节气与农事的关系。那个曾与平民学子激烈辩论、言辞犀利的士族子弟，此刻正笨拙而费力地挥舞着沉重的锄头，开垦着坚硬的土块，汗水顺着额角滑落，浸湿了华美的衣襟。亲身体会到这“稼穑之艰”后，他再回想起许行那番“与民并耕”的言论，眼神中少了几分先前的轻蔑与不以为然，多了几分沉静的凝重与反思。
晚间，他们又一同坐在宽敞的讲堂之内，灯火通明，聆听陈良系统而清晰地讲解《东瓯新法》的立法精神、核心律条与执行细则。那个白天曾激动地为农夫发声的平民学子，此刻凝神静听，在了解了严密的法条如何界定权利与义务，如何保障庶民自身的田宅、军功赏赐不受豪强侵夺，如何维护社会的基本秩序与公平后，也对“法”之于一个国家、之于每一个个体的重要性，有了更为具体和深刻的认识。他意识到，绝对的平等或许难以实现，但法律下的公正，同样是庇佑弱者的坚实屏障。
思想的交锋并未止于讲堂。在夜晚的学子宿舍油灯下，或都城那些价格低廉、学子聚集的茶肆酒舍里，白日的火药味已然被求知的热情所取代，取而代之的是更为深入、理性的探讨。
“细思之下，许子之言，确如暮鼓晨钟，能警醒上位者勿忘本心，体恤民力。”
“然也，但陈司寇所言秩序与分工，确系维系庞大国家机器运转之不可或缺的基石。”
“或许……君王虽不必、也不可能事必躬亲，亲自耕种，但需常怀重农、恤农之心，将其体现于轻徭薄赋、兴修水利之国策中；法令虽需严明，以儆效尤，然其立法之本意与执行之尺度，亦需体现仁恕之道，赏罚分明，罚当其罪？”
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