神品是基督教主教制教会中神职人员的品级制度，亦称“圣秩”或“圣职”，作为圣事之一通过仪式授予特定宗教权责，主要存在于天主教、东正教及圣公会等教派。其核心为划分圣职者与信徒的宗教地位，强调神权源于基督并经由门徒传承。该制度认为神品授予会在灵魂留下不可磨灭的印记，主教须由其他主教祝圣。根据天主教教义，圣秩圣事赋予不可磨灭的“神印”，故不能再次领受；被祝圣的圣职人员按各自等级，以基督首领的身份承担教导、圣化、管理及牧养天主子民的职责。
在基督教里，一般认为主教一职为耶稣十二门徒的继承人，十二门徒乃是首任主教。新教教会通常不认为修士应接受圣职，虽他们有时也有圣职任命仪式。改革教派的中心思想主张所有信徒都必须参与传教教士工作，同时强调若要与基督合而为一，信徒就应认同自耶稣处得到神圣的力量与权责的想法。新教认为教士不管其是否为基督所任命，都是由信徒们所组成的团体委派的。英国国教神学与教规皆认为，改革教派的中心思想不够明确。正教教会则仅强调圣职中有关礼拜仪式的部分。罗马天主教会是所有教会中具有最完备圣职体系的教会。罗马天主教会（英国国教与正教亦同）认为教职乃是由基督任命，由十二门徒借着授任主教、教士与副助祭等圣职，执行上帝所赋予之任务。有关副助祭的最早记录，可由门徒的执行传教工作得到证明。罗马天主教认为教职阶级就是主教、神父与副主祭等神职，由基督任命，主教职位有别于一般神职。其他较低圣职的襄礼员、驱魔员、诵经员等圣职，已于1972年废除。这些圣职在教会早期时存在，只有受洗的男性方能接受圣职，并只有主教才能授予圣职。
中古时代以来，西方神学与罗马天主教教义将圣职视为圣事之一（传统上分为七级） ，此外，圣职授予会在灵魂留下不可磨灭的印记，但根据梵蒂冈第二次大公会议（梵二会议）后的规定，圣秩圣事已简化为主教职、司铎职及执事职三个等级。
罗马天主教会的神品共七级：一品司门员，二品诵经员，三品驱魔员，四品襄礼员（辅祭员），五品助理执事（副助祭），六品执事（助祭），七品司祭（包括司铎、主教），其中，主教级被视为完满的七品。分为大品三级即高级神品和小品四级即低级神品，六品执事和七品司祭属于神品圣事，其余不属于神品圣事。近年来，低级神品已名存实亡，根据第二次梵蒂冈大公会议（梵二）后的规定，圣秩（神品）圣事在制度上明确为三个等级：主教、司铎（神甫）和执事。
东正教会与天主教会大体相同，仅大品和小品的分法略异；前五品为小品，后两品为大品。领受神品的仪式须由主教主礼。新教少数教派如圣公会也有类似的制度。
牧师，新教多数宗派中的主要教职人员。拉丁文作pastor（牧羊人）。《新约》中以牧人喻耶稣，以羊群喻教徒，所以新教用牧师称呼主持教务和管理教徒的教牧人员。新教各派认为每个信徒都可凭借自己的信仰与上帝直接相通，教职人员只是引导教徒走向基督的“引导人”，而非“中介人”。在实行长老制的教会中，牧师由地方会众选举产生，与长老共同组成各级大会、堂会或区会，并为该会的主持人。在实行公理制的教会中，牧师为各独立自主的堂会的教务负责人，由信徒直接民主选聘产生。在实行主教制的教会中，牧师（圣公会译为“会长”）的职位介于主教与会吏之间。
神甫（父）与牧师不同。神甫（父）是罗马天主教的宗教职位，千百年来只有男性才可担当此职位，而且他们终身皆不可结婚，近年有天主教改革派人物曾倡导容许由女性担任神甫（父），但被教会内的保守派拒绝。而牧师可以结婚，女性亦可以成为牧师。
十二使徒，基督教术语，原意为“受差遣者”，指的是耶稣开始传道后从追随者中拣选的十二个作为传教助手的门徒。《圣经》记载十二使徒是彼得、安德烈、西庇太之子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、托马斯、马太、亚勒腓之子雅各、达太、西门、加略人犹大。
十二使徒所在的教会是上帝的教会（林前1；1）并且在各个地区建立了教会，多数以殉教结束。
《圣经》记载十二使徒是彼得、安德烈、西庇太之子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、托马斯、马太、亚勒腓之子雅各、达太、西门、加略人犹大。犹大因出卖耶稣后自尽，补选马提亚为使徒。（注：20世纪70年代在埃及 El Minya 省附近的沙漠中出土犹大福音，可作为犹大背叛事件真相的参考。）使徒分别到黑海、帕提亚和小亚细亚等地区传播福音。
彼得（Peter，亦译“伯多禄”）：原名西门（Simon，亦译“西满”），是加利利的渔民，家住迦百农，和弟弟安得烈是最早跟随耶稣的门徒。彼得性情刚猛，对耶稣忠心耿耿，是耶稣最紧密的三个门徒之一，在门徒中威信很高，被公认为十二使徒之首。耶稣给他起名叫“矶法”（Cephas，亦译“则法”或“刻法”，阿拉米文的音译，意思是“磐石”，希腊文译作“彼得”），对他相当器重。他曾第一个公开承认耶稣是“基督，永生上帝的儿子”。为此，耶稣夸赞他说：“你是有福的……我要把我的教会建造在这磐石上……我要把天国的钥匙给你……”耶稣升天前曾三次嘱托彼得：“你牧养我的羊。”耶稣升天后，彼得成为众门徒的领袖，圣灵降临时，他率先站出来宣传福音，并组织了最早的教会雏形——原始基督徒社团。彼得和约翰搭伴先在耶路撒冷、撒玛利亚一带传道，行神迹医治病人。约公元44年，犹太统治者杀害了西庇太的儿子雅各并把彼得囚在监狱里。天使把彼得救了出来，他就到罗马去，在那里建立了第一所教会。约公元48年，彼得回耶路撒冷主持了基督教的第一次宗教会议，支持保罗和巴拿巴，确定了向外邦人传福音的方针，为基督教的发展与传播奠定了基础。会后，彼得又外出传道。《新约》中的《彼得前书》和《彼得后书》都是神感动他所写的。约公元67年，罗马皇帝尼禄迫害基督徒，把他钉十字架。临刑前彼得说：“我不配像我主耶稣基督那样钉在十字架上。”因此，他被倒钉死在十字架上。16世纪中叶，画家米开朗琪罗创作了一副名画，描绘彼得被倒钉时的壮烈情景。传说彼得的遗骨埋葬在今梵蒂冈圣彼得大教堂的下面。1940-1949年天主教会曾对此进行过考古挖掘。找出几块骨头说这是彼得，罗马天主教说罗马教会是彼得建立的，彼得又是十二使徒之首，所以，后来罗马主教据此提出“彼得优越论”，自称罗马主教是圣彼得的嫡传继承人，应是普世教会的元首，遂成为教皇制的理论基础。天主教会称彼得为第一任教皇，而真正的教皇是在538年消灭东哥特才确定教皇，教皇定6月29日为圣彼得瞻礼日。
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