我问过于父，从丧礼结束到他们来找我，这个时间段根本没到老人家头七的时间。
也就是意味着，老人家等不到头七就开始作妖了。
属于怨气稍微重那么一些的鬼。
所以我要去准备一些东西。
但也不是什么稀罕物，而是一些常见的。
当然，有些东西也不见得要用钱去买……
我先去了菜市场，跟老板说好之后拔了几根大公鸡的尾巴上的羽毛。
然后买了一捆鱼线、陶土做的坛子。
接着我在地上随便捡了一根短树枝。
最后我给于父打了个电话，让他准备好他母亲的照片和衣服。
我先回了一趟家。
把鸡毛用鱼线串好，然后把短树枝和串好的鸡毛连在一起。
这样一把简易的鸡毛扇子就做好了。
我在家里等到了晚上约好的时间，陈飞雪开车来接我去了老人家里。
我们到的时候，他们已经在了。
可他们都不敢进屋，全部在院子里闲聊。
我要做的其实很简单，就是了了老人家的心愿，然后把她镇走。
但这里有个前提，就是要把老人家的鬼魂给喊回来。
一般来说，人死之后要经过七七四十九天才会往生，或者轮回。
至于到底有没有往生、轮回这回事，我也不清楚。
而七七十四九天里，包括了头七、三七、五七和末七，一共七周。
头七，又叫回魂夜，是亡者魂魄首次归家的日子。
在我们这里的习俗中，到了头七，全家就要聚在一起给逝者烧纸钱，然后准备一顿饭。
之后就必须回避。
最好的方法就是睡觉，睡不着也应该躺倒被窝里。
有一种说法是，逝者会在这一天去自己的后代家里看一看。
如果让逝者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
这叫“躲殃”。
旧时人家还会在这一天，在门口撒草木灰或者石灰。
用以检验死者回来的足迹。
然后用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角。
这是用来贿赂殃神的，也就是俗称的“鸡脚神”。
目的是让死者鬼魂在家里多待一会儿。
但这种仪式，现在城市里基本上已经没有了。
只有乡下地区才保留着。
关于“鸡脚神”的事情，我的职业生涯中见识过一次，后续会写出来。
而三七，又叫断食期。
我们这里的风俗是在三七的时候，全家人要聚在一起吃饭。
在吃饭前，要在逝者的灵堂上也供奉饭菜和筷子、香。
吃饭的时候要多说一些开心的事，气氛不能凝重。
这是为了让逝者回魂到家的时候，看到大家都开开心心的。
逝者就会没有任何负担和担忧。
所以也叫“断事”，寓意了断世俗之事。
到了五七，就是“望乡台”。
这个时段是灵魂留在阳间的最后时限，之后将投胎或前往阴司。
所以要准备大量买路钱、祭品、纸洋楼、纸轿车、纸扎仆人之类的烧给先人。
祭奠之后也要各自回家，早点休息。
因为这是逝者来看亲人的最后一次。
所以如果那天晚上，家里出现异常现象，比如灯光闪烁、宠物突然朝着一个地方叫唤等等，不用害怕，那是你的亲人来看你了。
你只要乖乖的在被窝里躺着就好。
最后到了末七，家中就要把灵堂撤掉，停止祭奠。
千万不要继续悲伤，念叨逝者。
活人该怎么活就怎么活，这才是对逝者最好的缅怀！
由于老人家去世还不足头七。
这个时间她的魂是属于比较“迷糊”的，只靠生前的喜好行动。
她的魂在哪儿就不知道了，所以要喊魂。
我先是在老人家的灵堂前的地上，用清水画了一道符。
之所以用清水，是因为水可以破界，通阴阳。
这种符是专门用来喊魂的，但并非我师门所传。
具体哪里来的我知道的也有限。
据师父所说，这道符是他的师父从一本名叫《六甲杂秘符》的残本上学来的。
喊魂特别好使，都不需要八字，只需要姓名即可。
只可惜那本残本在前几年内涝时给泡废了，我师父也只从里面学到了这么一道符。
画完符后，我把坛子放在符上。
并在坛口沾水，撒了一圈石灰。
然后我把老人家生前的衣服放了进去，照片放在衣服上。
接着在坛子旁边点了蜡烛，和一炷香。
这里值得一提的是，在丧礼上，很多人给逝者上三炷香。
其实上一炷就好。
一炷香敬先人。
代表专一、清净、个人心意，强调“心香一缕”的简约与虔诚??。
三炷香通天地。
除了在特殊节日，如需要扫墓的清明、冬至，和需要烧袱包的鬼节之外，三炷香一般是用来敬奉神明。
三柱香通常象征着天、地、人三才的统一。
所以点燃三炷香，意味着将祭祀的心意与祝福传达给天地与先祖。
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