袁野进一步了解到，这里的社会管理模式却还算完善，有皇室，有官府，有地主，有豪绅，甚至还有地租和税赋。土地是地主的，地主是有长工和短工的，他们的依附关系是很严格的，但所有收益都是地主的，能否吃饱，全凭地主的兴致和修养，吃不饱的多数也不会另想出路。这也难怪，在这个沉闷的世界里，活着也没什么希望，死了说不准还是一种解脱。所以，给袁野的感觉，就是这里的人都很佛系。他们冷漠疏离，即便随时随地处于饥饿边缘，也很少有杀人越货之心，甚至连偷盗的念头都很少。又如那个偏安一隅百来年的大汉王朝，大片的江山失去了也就失去了，至于收复失地嘛，他们就没那么想过。
这里也有商业，商铺里也有一些商品，用袁野的眼光来看，那些商铺全都是日杂门市部，拉拉杂杂什么都有，看上去像垃圾堆似的。笔墨纸砚，农具农资，棉布麻布，鞋子袜子，大点的商铺里也有锅碗瓢盆，也有粮食出售，但价格奇高，还有一样最重要的东西，那就是盐。
袁野特意打听了下，这韩城有几十万人，可是读书人不多，在这里读书也不是什么出路，而是一种技术，官员也是世袭制。蔚兰亭算是读书人中的翘楚，他之前是平民，但他愣生生把自己奋斗成了一名地主，如果一直平静下去，地主就是他终其一生的职业，因为这里几乎没有什么行业流动性。武者也不多，恰好蔚兰亭也算排得上号，算得上是文武双全。所以，民众选择他带领大家抗击侵略者。
所谓的侵略者，不过就是韩城西南海对面的浮望国和挫倭国，以及南边的罗密国，他们见到大汉被远海远陆来的落日帝国等十来个国家瓜分，不由得也想前来分一杯羹，却不料王朝和官府不怎么管，却遭到韩城民众一次又一次的殊死抵抗。这算是一个特例，官府懦弱无能，民众抵御外敌，王朝却要杀掉抵御外敌的组织者。平南王陈无忌是个豪横之人，但他不想管这些破事，他的部队几万人横征暴敛的时候倒是凶神恶煞的，但是面对入侵者的时候总是要慢几拍，等到他组织好军队，老百姓都把侵略者赶跑了。摄政王陈无道也不来干涉抗击外敌，倒是那个身为傀儡的小皇帝陈天秀站了出来，但不是抗击入侵者，而是打击那些可能威胁到皇权的人。袁野分不清这其中的逻辑关系，只觉得这个世界透着种种怪异。
袁野也不太想管这些，他打算制作一个热气球，那样的话，他就有可能到达汉城监狱上空那独一无二的空间之门，然后回到大红崖去。无奈这里连那种轻质且耐磨耐热的布料都没有，燃料也成问题，这根本不现实。他也尝试过在大红崖穹顶的那种瞬移，但这里的穹顶不知道设置在何处，压根就无法施展那种技能。
蔚兰亭绝对算得上是这里的一个异类，文武双全，家境殷实，手下的长工短工也不少，虽然算不上是韩城首富，却也是站在顶尖上的那群人之一。他把袁野说的为天地立心为生民立命写出来挂在堂上，并邀请袁野点评，袁野这才发现自己和这里的语言文字压根就不是一回事。这些书籍上的文字，他压根就不认识！但只要他定神去看，那些文字似乎活了，会变成他能懂的意思，汇入脑海。
他找到一本书，书上说，这里的文明，有文字记载约两万年了。夸父死后，就葬在汉城监狱所在的那座山上，当初之所以要挖掉那座山，除了经常发生离奇怪异之事，也有当时那总督的贪心，他想从夸父的墓葬中获得什么宝藏，可惜他什么都没有得到，倒是因为劳民伤财失了根基，被罢黜杀了头。那座被他端掉的山头上，修建了汉城监狱。
袁野在蔚兰亭家住下后，每天日出而出日落而归，后来就隔三差五才回来一趟。最近南边形势很紧张，罗密国的军队又绕过了镇南城在韩城东边骚扰，蔚兰亭张罗着抗击外敌的事，也没有时间精力去管他，只是每次见到袁野回来，都会不失礼数前去嘘寒问暖，热情招待。自从见到袁野帮他越狱的本领后，其实他也心思活泛了很久，很想让袁野把那些见所未见的东西为他所用，最终还是没有化为实际行动，这是佛系的人群性格决定的，两人就这么相安无事地处了三个月。
这天袁野回来后，蔚兰亭又上前嘘寒问暖，袁野这次不像往常那样只说几句话就把他打发了，而是拿出来一摞纸，每张纸都被袁野涂鸦得不成样子了。他把这一摞纸递给蔚兰亭，让他先看看。蔚兰亭不解地接了过来，一张一张往下翻看着。
从军事角度来说，韩城不是个好地方，易攻难守，往西两百里就是绵延不断的魏公岭大山，山下有一条魏河，而那里人烟稀少，进可向北翻越赵人山而为扩张打下基础，向东跨魏河天堑进而占领大半个大汉国，南有渚水、樟河屏障。而这里只是一个小镇，名为天坪，是个三面有屏障的大开大合之地，来犯之敌绝不敢轻易深入，可为根据地。
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