前文再续，书接上回。
上回说到陈禺和云海月潜入到岛津义潮府邸，却被对方高手发现，并对二人潜藏处发动偷袭，把二人逼了出来。
陈禺仗着自身武功绝伦，和对敌人的武功预判，和云海月再次逃出岛津义潮府邸，向镇邪寺跑去，路途上还处理几个足轻。
但当陈禺去到镇邪寺的时候，镇邪寺却和他想象中的情况完全不同，只见一群人正在陆陆续续地把一个个箱子搬进镇邪寺。陈禺留意观察这群人，发现这群人很杂，有扶桑人，有高丽人，有波斯人，有婆罗洲人，但每一个人面上神色都似乎不太好。
陈禺不明所以，走上前去，拉住一个扶桑人，用扶桑语问道，“朋友，请问，是否看过一个，这个高，穿这种颜色衣服的女子？”一边说，并一边打着手势比划。
那个扶桑人的神色可以看出，他对陈禺过来十分抗拒，面对陈禺客气的提问，他想都不想就摆手说没有，并驱赶陈禺，要陈禺快走。
陈禺莫名其妙，只好先离开镇邪寺正门。镇邪寺来过三次，寺庙也不大，陈禺早就对里面布局，了如指掌。在离开正门后，陈禺立即绕到寺庙旁边，听到墙后没有人，借着墙后的建筑遮挡，闪身跃过围墙。
几次闪身，躲到大殿后面，然后用壁虎游墙的功夫上到屋檐下，借着阴影藏身，再从寺庙大殿后方的屋檐潜入大殿内，躲在屋梁上，望着下方。
但见大殿中有几个杂役在打扫清理，不时对着大殿中的明王像啐上一口，均露出十分不屑的样子。陈禺暗暗好笑，你们这群杂毛占了人家寺庙，还对主人家如此无礼，真不知到底是什么来头。
不过陈禺觉得最重要的还是先找回云海月，毕竟她武功有限，独自在外，而且还有岛津义潮这个对头在附近，实在危险。
陈禺粗略看了一下大殿看知道云海月不会藏身在此，决定先行离开，再去找别处。谁知就在这时，寺庙大门被推开，有五六个人鱼贯而入。
这五个人一进大殿，其中一人就对大殿中的杂役摆了一下手，看样子是示意杂役离开。果然杂役马上收拾手头工作，纷纷离开大殿，最后一人还顺手把门带上。
在杂役撤离的时候，陈禺也打量这五人，谁知一看就发现不得了，其中两人的身形和气息都和那天晚上大闹岛津义潮府邸的三个黑影中的两个近乎一致。陈禺曾经听云海月在和岛津义潮对峙的时候，说那天晚上的黑衣人是来自波斯光明神教的高手，当时以为云海月是诈岛津义潮的，后来两人独处出行的时候，陈禺也问过云海月数次，云海月都给出同样的答案，陈禺方才相信。
有这个前提，陈禺再细看那两个人，一男一女，果然都是波斯人的脸型。除了这两个波斯人外，还有另外一人看脸型应该也是波斯人，但应该不是那天晚上和围攻因陀罗和阿须弥的三个波斯人中的剩下一个。不过这人的身形和气息，似乎武功要比之前那两个波斯人更高。
另外的两个人看脸型应该都是暹罗人，但看服饰和三个波斯人差不多，显然他们都是同一个教派的高层。当然从这两个暹罗人的气息上看，他们的武功也相当不弱，和猜茶，高贞敏完全可以一战。
陈禺看到此处，心中暗想，难不成这些真是光明神教的人？按照当初在登州时，温拓所说，自从波斯开始尊穆斯林后，拜火教加速衰败。十几年前，拜火教的重要分支，光明神教虽然从海外请回圣物，但未等到圣物发威，就已经无法再在波斯立足，被迫东迁。而光明神教的这一支派，势力本来早已渗透到，天竺，暹罗，婆罗洲，扶桑，高丽，和当时的元朝。除了元朝的光明神教和波斯总部划清界线，其他地方的光明神教和波斯总部的关系都错综复杂，有正确自立门户的，依然尊奉波斯总部的。难不成那这三个波斯人就是波斯总部的？那两个暹罗人是支持波斯总部的光明神教？
忽然陈禺觉得世事有时候过于凑巧，毛骥明明已经帮助自己和赵湘凌发现了温拓在林岳和罗琼的船上的秘密，谁知他当日马上就带着三艘战船出海了。其实只要他再等一晚，听了自己审问温拓的供词，他一定能听出很多信息。
陈禺本想听听这五个人说啥的，谁知这五人也确实厉害，他们说话的时候，一时是扶桑语，一时是汉语，一时是梵文，一时又是波斯文。似乎他们早已经形成一种习惯，不用单一语言交流，确保即使被偷听，偷听者也很难在短时间内判断他们所说。当然陈禺也听出，他们使用汉语和扶桑语的时候，用词都不太准确，语序有时也不正确，但都基本能理解，至于他们用其他语言的时候，陈禺是一点办法都没有了。
心想，岛津义潮用汉语和六大高手交流，避免他所说的内容被府邸中的仆人听去，已经算厉害了。结果这群波斯人更甚，一开口就是好几种语言随机地来，可见这些人所说的话，大部分都见不得光。
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