第 1021 章：十殿阎罗，重定人选
地府初立，十殿阎罗的人选至关重要 —— 他们是魂灵审判的核心执行者，其公正程度直接决定轮回秩序的公平性。此前，帝辛虽暂定了十殿阎罗的席位，但并未明确人选，只定下 “德才兼备、公正无私” 的选拔标准。为避免出现 “任人唯亲、种族偏见” 的情况，帝辛与平心娘娘共同决定，面向三界各族公开选拔十殿阎罗，无论种族、出身、修为，只要符合标准，均可参选，审判标准以功德为主，彻底摒弃 “看出身、论修为” 的旧俗。
选拔公告一经发布，便在三界引发轰动。各族生灵踊跃报名，既有修行万载的仙人、妖族长老，也有功德卓着的人族修士，甚至有默默守护生灵的巫族勇士。选拔流程分为 “三试一察”，全程公开透明，由平心娘娘担任主考官，邀请司法殿杨戬、佛门多宝道人、财部赵公明等三界贤达担任副考官，确保选拔结果公正无误。
第一试是 “德行试”，通过特殊阵法模拟各种诱惑场景，如金银财宝、权力地位、美色诱惑等，考察参选者的定力与德行，凡被诱惑者直接淘汰；第二试是 “能力试”，模拟复杂的魂灵审判案例，如 “善中有恶、恶中有善” 的争议案件，考察参选者的判断力与断案能力；第三试是 “因果试”，以平心印开启参选者的因果视野，让其查看自身过往的善恶功过，考察其是否能正视自身不足，凡回避过错、掩饰罪行的参选者一律淘汰；“一察” 则是考察参选者的过往功德，由档案司核实其生平事迹，确保无作恶记录。
经过三个月的严格选拔，十殿阎罗的最终人选尘埃落定，他们来自不同种族、不同背景，却都具备公正无私的品格与卓越的断案能力：
秦广王由人族修士 “包拯” 担任，他生前为官清廉、断案如神，不徇私情，曾为无数百姓昭雪冤屈，功德卓着，其 “铁面无私” 的品格正是初判魂灵所需；
楚江王由妖族长老 “青玄” 担任，他驻守山林千年，守护动植物、化解族群冲突，从未伤害过一名生灵，善行遍布三界，最适合拟定善魂的福报；
宋帝王由巫族勇士 “巫真” 担任，他天生嫉恶如仇，曾多次镇压作恶妖魔、保护巫族与周边生灵，且行事公正，不偏不倚，适合审理恶魂案件；
五官王由佛门弟子 “玄奘” 担任，他历经千辛万苦，西行取经、教化生灵，慈悲为怀且明辨是非，适合审理涉及欺诈、贪婪的案件；
阎罗王由天庭仙人 “魏征” 担任，他生前辅佐明君、直言进谏，公正廉洁，死后仍心系生灵，适合审理涉及权力滥用、枉法的案件；
卞城王由水族修士 “鲛珠” 担任，她驻守东海万年，保护海洋生灵、维护海洋秩序，性情温和却不失原则，适合审理枉死魂灵的案件；
泰山王由人族书生 “文天祥” 担任，他生前忠贞不屈、坚守气节，为守护家国百姓不惜牺牲性命，功德深厚，适合审理涉及忠义、背叛的案件；
都市王由妖族修士 “白泽” 担任，他通晓万物情理，能洞察魂灵的真实想法，适合审理涉及隐私、隐秘罪行的案件；
平等王由巫族大巫 “巫咸” 的弟弟 “巫明” 担任，他一生致力于化解种族冲突、促进各族和平，主张众生平等，适合审理涉及种族歧视、族群争斗的案件；
转轮王由天庭星官 “张衡” 担任，他精通星象历法、因果循环，能精准匹配魂灵的审判结果与转世命格，适合负责轮回调度。
这十名人选涵盖了人、巫、妖、仙、佛等多个种族，既有生前为官者，也有山林守护者、书生、修士，彻底打破了种族与出身的界限。就职当日，十殿阎罗在平心娘娘的见证下，于地府的 “功德殿” 立下血誓：“吾等今日就任十殿阎罗，必以公正为念、以功德为尺，不徇私情、不偏不倚，审判三界魂灵，护轮回公平，若有违背，愿受天地法则反噬，魂飞魄散！”
新的十殿阎罗上任后，即刻推行以功德为核心的审判标准。他们将魂灵的功德分为 “济世功德”“守护功德”“教化功德” 等类别，恶行分为 “杀戮恶行”“欺诈恶行”“背叛恶行” 等类别，每一类都有明确的量化标准，审判时以功德殿记录的档案为依据，结合魂灵的实际情况，做出公正裁决。有一名人族修士，生前虽修为不高，却一生行医救人，救治生灵数千，虽曾因一时糊涂收取过少量不义之财，但整体功德大于过错。经楚江王审判，其功德可抵消小过，被判处入人道轮回，转世为富贵安康之家，继续行善积德。另有一名妖族长老，生前为争夺灵脉，杀害了一个部落的数十名生灵，虽后期有守护山林的小功，但恶行远大于功德，经宋帝王审判，被判处打入 “油锅地狱” 受苦五十年，再入畜生道轮回，沦为食草动物，承受被追捕的痛苦。
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