（圆觉师父接着说：）
这是我们从整体的角度和个体的角度去认识，选择性思维、认识散乱，当对散乱进行进一步了解之后，我们可以发现一点，当小朋友去发现喜欢的事物之后，他马上就去怎么样？去玩这个喜欢的玩具他怎么样？入迷，这叫什么？叫专注。他从散乱，刚才是散乱，他从散乱快速的转化为什么？专注，快速的转化为专注。于是在这里，我们就要思考一个问题，为什么刚才还是散乱的？一下子就转为专注了。
那么接下来我们就对散乱进行进一步的深入认识。那么在散乱的时候，你有哪些主观的体验？在主观体验方面，你的第一点是在散乱的时候你感觉到什么？头脑相对是清醒的。这里我们重点是用平常大家以有意识思维为主导的散乱，不指潜意识散乱。那么在散乱的时候，你走在大街上，你的头脑清醒的；你打篮球、打乒乓球当然头脑清醒的，这是在这方面。
第二个你可以体验到什么？你的心，比较什么？念头多，念头比较多，一会想这个，一会想那个，他给你带来一种主观的感觉，叫什么？叫乱。会体验到这样一种感觉。那么在这些感觉中，第一个感觉清醒，它是专注特有的一种体验。我们当前状态你有清醒状态，有昏沉的状态，那么它很显然与那种昏沉状态不相干了，它是专注特有的一种体验，尤其当我们从某种特殊的专注状态，狭义的专注状态去出来的时候，你会体验到头脑非常清醒。
所以一定要了解，所有的专注有一个共同的特征叫清醒，所有从定中出来的人头脑都是异常清醒。那么走在大街上的时候你的头脑也是非常清醒的，你在打乒乓球、打篮球的时候头脑也是异常清醒的。
所以要了解人间的人天然具有什么？专注的成分，同样的人间的人也有昏沉的成分，你有睡眠的。那么这两种现象是介于哪个层次的？专注是介于天道的，昏沉是介于（阿飘）道的，所以人间的人是一只脚踏在天道一只脚踏在（阿飘）道的，人间的人是处在一个交叉的状态。就像我们学数学的，你知道它处于一个交叉的状态，这边是天道，这边是（阿飘）道的，这边中间是人的，人处于这个状态的。所以你有专注的成分，你有昏沉的成分。
那么和你生活在一起的既有天人，也有（阿飘）道。天人只是生活的和你所处的层次稍高一点点，天道中里面的低级的天道，以及（阿飘）道中的高级的（阿飘）道是和人间的人生活在一起的。只不过他们在人间这个状态下和你生活的稍稍有所不同，他的生活的位置，天道生活得高一点，（阿飘）道人生活在阴影里面，它不到阳光下面的，就像你不喜欢到下雨的地方一样。下雨天的时候你总要打个伞，看见下雨马上就避雨了，雨天就避雨了，（阿飘）道人和你生活在一起，它天然会避阳光的，看见阳光他立刻离开，跑到到那个阴影里面，你和他生活在一起。但是你们生活的场景不一样，不过有一点就是，共同地方是你们交叉在一起。为什么交叉在一起？是由人间的人决定的，因为人间的人。你有昏沉，你有专注，那么这种专注来自于什么？清醒。
所以一定要了解，你的清醒是一种特殊形式的专注。那么很显然散乱是一种特殊形式的专注，这种专注去怎么定义它，它是你在专注地使用某种思维功能，什么思维功能？就是选择性思维，你在专注地使用选择性思维，你选择性思维频率非常高。比如说打篮球，打乒乓球，你的选择性思维频率非常非常高，没有这么高的频率，你是不可能去处于这种状态的。同样的道理，你走在大街上也是这样的，你拥有个到处乱看的能力，你是在辨别选择的，你边走路，边和同伴你们在交流的。你和人家同伴你们在辩论的，你在辩论的时候你头脑是飞速的发展的。这种飞速的发展就是在使用选择性思维的，就是在使用选择性思维的。
所以散乱是你在专注地使用选择性思维，这种选择性思维是在不同事件之间来回的跳跃，也就是说它作用的对象不一样，在不同事件来回跳跃。那么反过来，当它作用于某一特定对象的时候，就成为我们普通人所讲的那种特殊性的专注了。
比如有的人在专注搞发明。他突然出来看到了，外面桌子上放着饭，放着饭菜，饭菜都凉了；或者专注的搞发明，他不小心拿着那个馒头去蘸着那个墨水吃；或者高斯在搞研究的时候，他边走路边思考问题的时候一下子撞到电线杆上了。那么这种专注是你的选择性思维作用于某一特定的观察对象，虽然作用于某一特定的观察对象，但是在这个特定观察对象的每一个发展的环节，仍然是选择性思维。比如说你做数学题，你思考这个数学题，但数学题的每一个步骤都是一个什么？ 选择性思维。
军事家在一边走路，一边踱步一边抽烟，然后在思考一个问题定在那里了，刚开始他在到处走动，慢慢地怎么站在那里定住不动了。那是因为什么？他思考某一个事情，在思考的过程中，他的每一个环节仍然是选择性思维高频活动状态，所以从根本上讲仍然是散乱。
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